叶锦添:我没有分别心,只有单纯地精进
每个人内在都有一个宇宙,于有形无形之间连接在一起,我没有分别心,只有单纯地精进。“自传”也是人生,每一程都有不同的用心跟努力。“向前迈进的日子”,我们依然后会有期。THEEND原标题:《叶锦添:我没有分别心,只有单纯地精进》阅读原文
来自高维的信息,泄露给有缘人!|宇宙|生命|自然|天人|本性|修行人...
因为宇宙本性里是没有分别的,你只要还有是非对错,好坏善恶的“分别心”,你就不能把自己融入宇宙这个整体中,就不可能达到天人合一。当你没有了任何分别心时,你就自然融入了宇宙,融入了本性,自然而然地成佛得道了!明白了这些道理后,我们应该如何来修炼呢?在打坐时,观想自己的身体无限地向四外扩大,最后扩大到无...
书卷气答问 | 刘思东
刘思东:“清”与“浊”是人为介定的概念,宇宙间或许本无“二法”,人世间所谓的两个对立面的东西皆为某一阶段时期的产物,并不是永恒存在的。而对立面往往又是可以转换的,今时倡导的“清”或许就是以后的“浊”,今日批评的“浊”或许又是以后的雅,过度去分界与区分常常会出分别心,自找烦恼。问:艺术上,您...
临床又成高考“最热专业”,73%医生却后悔学医!
1.专业性强,行业壁垒高众所周知,医学的专业性强,有较强的就业优势,无论是中医还是西医,又或是麻醉、口腔等,非本专业人员基本不可能进入这些行业。所以,学医可以收获一门专业性极强的技术,为今后的就业及个人的发展提供强有力的支撑。2.工作稳定,收入有保障从现实角度出发,学医、做医生,虽然不是一个...
人生建议:不要活在关系中,要活在缘分里
任你再怎么苦苦挽回,死死维系,对方也不会回心转意。因为你的感受,对方不会理解;你的真心,对方也根本不在乎。面对无法挽留的人,你握得越紧,只会伤得越深。2没有什么关系,是注定长久的曾听过一句话,你和任何人的关系,都是季节性的。就像花开有时,凋零也有时。
郑泽绵:苏轼、二程与宋代心性工夫论|朱熹|宋明|孟子|香草|宋朝|...
“拟心则差”是禅门惯用语,来源很早,至少可追溯到菏泽宗的神会和洪州宗的希运(www.e993.com)2024年10月15日。其要义在于消解刻意求索的意识,以反显出佛性内在,不必他求,甚至对心与佛的执着和概念的分别心也要消解掉。程颢引用此四字,说明他也承认“求索悖论”。但程颢特别引用“事则不无,拟心则差”这八字,这更值得留意。因为“事则不无...
修行人每天都不能忘的几件事!每日念之,命啊!会好转!
整个我们的生活都是由分别心、不同层面的分别心,以及互相之间的复杂的关联,内外的感召,时间空间上的缘起所组成。佛陀告诉我们,修行不要仅仅停留在书本知识的学习上,而是要透过修行,透过对自己内心的透视,真正的看到缘起。无所求恰恰是一个无限的求如果你的心是无所求、无所住的话,它的功德是不可思不可议、...
如何避免受分别心驱使做无意义事
问:如何能避免受自己分别心驱使,去做一些无有意义的事情?索达吉堪布:若见解、智慧不到位,就会轻易听受我执分别念的指使。所以,希望大家不要放置闻思修行殊胜的正法,因为只有这样才能摧毁可怕的我执分别妄念。《大宝积经》云:“比丘舍多闻,言论不如理,损减诸禅定,常思惟世间。”意思是说,如果比丘舍弃了广闻博学...
怎样才能没有分别心呢
就是这样的道理,世界是什么样子,看你是什么心跟它相应。烦恼心跟它相应的时候,处处都是烦恼;清净心和它相应的时候,处处都是清净。怎样做到无分别?要在心上训练,学会不要跟着烦恼跑。但是无分别不等于不加判断。否则,你不加判断地往前走,就会跌到山涧里。
宏圆法师:离相无住才能证果
由于须陀洹见到色尘不起分别,也就是说色不入心,也可以说心内无色,所以称为不入色。其他的像耳闻声也不入心,不入声尘,也不入心,鼻嗅香,同样舌尝味,身根所对的触尘,意根所对的法尘,同样也都是这样不入心,心内不起分别,也就是不入色声香味触法。由于须陀洹断了见惑,不起分别,不入六尘,就称为入流...