陆天然:欲成大事者,必先修其心
总之,欲成大事者,必先修其心。修心是一个人成功的关键和基础。只有不断提高自己的精神世界和内心力量,才能真正实现自己的梦想和目标。在这个过程中,我们需要用心去做事、做人、生财、修道、感恩等各个方面。只有这样,才能真正获得成功和幸福。作者简介:陆天然,江苏省南通市海门区人,法学硕士,善大大联盟千奖...
周固朴《大道论》第十三篇 心行章 原文+译文
妄心者,则烦恼六根三业十不善行也,虚妄分别,驰逐有为也。经云:不见可欲,使心不乱。那些心有妄念的人,他们的心被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所困扰,被三业(身、口、意的行为)和十种不善的行为所影响,他们的心灵充满了烦恼,总是追逐那些虚幻的事物。另一部经文说:如果你不去看那些让你产生欲望的东...
年轻干部要谱好修心修身修行“三部曲”
谱好做人要清“修心曲”,拧紧信念“总阀门”。“种树者必培其根,种德者必养其心”。善养心者,人生境界致远。无论是“君子通大道”的秦玥飞,还是“兰谷遗芳远”的黄文秀都用实际行动诠释了年轻干部做人要清。新征程上,年轻干部重任在肩、大有可为,要“见善如不及,见不善如探汤”,坚定理想信念,常态...
应无所住而生其心
不住诸相,最重要者在于不住我人众生寿者四相,亦即离粗细我法二执,离执之心,即是清净心、佛心,即是金刚般若,以此心修一切善法,为唯一成佛正道。何谓善法?能令自他得今生、后世及究竟的利乐,名为善法,发出离心、菩提心,修三皈五戒十善、三学、八正道、三十七道品、六度、四摄等,皆属善法,皆为大乘菩萨行...
修心的最高境界:亦可亦不可,无可无不可!
所以悟道者,随缘而说,一切即可,说变亦可,说不变亦可。而没有见性的人,着在了文字相上,看到经书上说真如变易,便认为真如变易。看到上面说真如不变易,便认为真如不变易。所以我们常说修心,就是要修到亦可亦不可,也就是任何事情都可以做,也可以不做。
诚意正心 明德向善 修好共产党人的“心学”
五、诚意正心,真正修好共产党人的“心学”《大学》中的八目涵盖了“内修”和“外治”两个方面:前面四级,格物、致知,诚意、正心,是内修;后面三纲,齐家、治国、平天下,是外治(www.e993.com)2024年10月19日。而其中间的修身一环,则是连接内修和外治两方面的枢纽,它与前面的内修项目连在一起,是“独善其身”;它与后面的“外治”项目连在...
你的心力层次,决定你的未来
这是禅的心法,“禅心不在外相,本心便是修行”(王阳明),禅主张要积极的入世,一日不作、一日不食,要自食其力、创造价值。但是禅又告诉你:要舍得放下,善于放下,舍得放下已有的成就、成果,对物相不执着、不痴迷;一切烦恼从心而生,要善于放下生活中的烦恼,不与苦闷去纠缠,用善与爱之心,以感恩之心去对待一...
见得繁花人不惊 ,修得心淡如流水
心存善意如暖阳,赠人玫瑰手自香人而好善,福虽未至,祸其远矣。——东汉·徐干《中论·修本篇》听过一句话:善良比聪明更难,聪明是一种天赋,而善良是一种选择。确实,人性的善良,是盛开在内心深处的一朵花。良善之心,给尘世以光亮,给人间以温暖。
《论语信述》6.30雍也篇——如有博施于民而能济众,何如?
《四书改错》:“圣道该忠恕,而由仁达圣,则必从强恕求仁,以驯至乎圣。大凡圣道贵博济,必由尽己性、尽人性以至于位天地育万物,并非驰骛。故《大学》明德必至亲(新))民,《中庸》成己必至成物,《论语》修己必至安人、安百姓,《孟子》独善其身必至兼善天下。夫圣道未成,亦必先力推忠恕,而后可以成圣学。”...
宋代理学的形成与圆悟克勤的禅学思想
禅宗是中国思想发展史上的一只重要思想体系,其创建和发展使由印度佛教传入的佛教彻底中国化。圆悟克勤的禅法思想集杨岐派禅法之大成,不仅推动了禅学的发展,而且影响到宋代理学的形成。临济宗自汾阳善昭禅师为了接引学人,撰集禅宗公案百则编辑成近似于“禅法问答汇编”式的《百则》出现之后,“文字禅”另辟途径,异军...