楹联里的湖南(75)丨重文化,有精神,小李庄照见中国之大
这种乡绅文明,是千百年来维系中国民间文化发展乃至社会稳定的强大粘合剂。抚今忆昔,柳教授感慨地说:“这种精神现在确实不太看得到了,我们要多久才能找得回来呢?希望乡村振兴能带来转机。”记者手记不同的奔走,一样的传承从长沙到昆明,从昆明到李庄和叙永,前辈学人冒着炮火、守着清苦,留住中华文化的根。
【民俗地理】鬼节的天文学、农学解释,鬼魂是人口迁移还是流动?最...
该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。鬼节的天文学、农学解释农历七月半恰逢夏秋交替,风水上认为此时恰恰是天地阴阳交替的节点,阳气盛极而衰,阴气显现。因而在这一天地宫打开地狱之门,放出鬼魂,所以普遍进行祭祀鬼魂的活动。季节的划分七月半是“小秋,若干农作物开始成熟。而古时丰收要感谢...
当代诗的文化趋向:个体性与公共性(上)| “未来诗学”小辑
当代诗歌也可能形成了一种相对成熟的独特的文化,从一种詹姆逊式的社会象征转移为了一种隐秘的文化象征,在诗和政治之间形成了一层文化的中介,或者说文化断层。然而,仍然有不少地方不能令人满意。从文化的角度说,相对于古典诗歌和古典诗教,现代诗很显然没有能够成为我们文化的基石或文明的核心。当代诗歌可能更多属于个体...
如此城市|京沪双城记:对话马岩松、金宇澄、祝羽捷
那个时代,乡村和农村的乡绅阶层逃往上海,苏州被太平天国烧毁了一半,一批有钱人进入上海后,建立了一种折中主义的建筑——石库门。1928年南京路东望,照片上可见石库门建筑群??VirtualShanghai这些石库门实际上是乡绅阶层将中国文化从乡村转移到城市的表现。当然,文学史上会说中国的城市没有文化,文化在乡村。经过...
【传统文化】地方志资源与中国自主知识体系的建构‖陈野
在修志活动中,朝廷基于巩固皇家权力、强化地方控制、实行礼治教化等旨意的实务操作,体现以大一统为核心的国家意志,是志书编纂起始与终极的目的所在;地方政府因其守土之责、因循传统和文化修养,特别是方志在掌握地情、征收赋税、兴利除弊等方面的实用价值而产生主修动力;地方乡绅、宗族世家出于桑梓之情、个人声望、家族...
以乡村文化建设助推青海基层社会治理现代化
习近平总书记指出:“要推动乡村文化振兴,加强农村思想道德建设和公共文化建设,以社会主义核心价值观为引领,深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,培育挖掘乡土文化人才,弘扬主旋律和社会正气,培育文明乡风、良好家风、淳朴民风,改善农民精神风貌,提高乡村社会文明程度,焕发乡村文明新气象(www.e993.com)2024年9月11日。”文化是蕴含...
感悟茶经之道 弘扬贡茶文化——易解《茶经》活动走进蒙顶山
这种文化价值使得《茶经》具有超越时代的普遍意义,无论在哪个时代都能引起人们的共鸣和追求。尽管时代在变迁,茶的制作工艺和品饮方式也在不断发展变化,但《茶经》所蕴含的“道”始终是茶文化的核心和灵魂。这也是《茶经》能够历经不衰、历久弥新的根本原因。
中华文圣拳与冯克善研究——卢飞宏(武学文化研究)
作者简介:卢飞宏,字翰林,号浮来居士,别号东方飞宏,东海卢氏,飞宏子,1966年出生,大学文化,中共党员,原籍山东省日照市人,山东省临沂市公安局工作。曾在黑龙江省黑河市公安机关工作二十余年,历任刑侦科长、刑警大队教导员、队长与政法委领导等。中华文圣拳全国总会副会长、秘书长,中国当代武术名家,非遗武术文圣拳第九世代表...
福特大众特斯拉不曾说的秘密:汽车品牌最小竞争周期为何是七年?
安东尼·加卢佐在《制造消费者》中提及了一个概念:符号化的消费在心智占领上要远强于线段商业文明时乡绅式的消费文化输出。几乎所有的消费品,都希望构建符号化的消费价值给予消费者。而基于此,就需要为商品打上标签,比如反工业主义的手工制品爱马仕,或者是极致美学主义的苹果电子产品。我们通过对汽车发展百年间迭代...
王朝只是中国的肉身,文明才是中国的灵魂
先秦百家当中,至今为止影响力最大的当然是儒家文化,但儒家文化却没办法代表完整的中国文化。不是所有的文化都称得上文明,中华文明作为一种能够对全球都带来普世影响的文明,是因为它包含了儒、墨、法、道等多种文化为一体。儒家文化作为核心,依旧需要和其他几种文化互补,才形成了真正普世意义上的中华文明。