荀子美学思想的两个要点
荀子对艺术功能的肯定主要体现在他批判墨子的“非乐”思想,并在此基础上建立了自己的音乐美学思想。墨子主张“非乐”,强调克制欲望,摒弃享乐主义,追求道德的理想境界,他认为音乐不仅不能促进劳动力的变革,从而改善人们的生活条件,反而会诱使人们追求享乐和私欲,从而导致道德的败坏、甚至是国家动乱财富流失。荀子则认为导致...
先秦儒家三大思想家:孔子、孟子、荀子
孟子:社会功能:得民心;个体功能:求放心荀子:社会功能:统一思想;个体功能:化性起伪3.人性论孔子:性相近、习相远孟子:性善论:“仁义礼智非外铄我也,我固有之”荀子:性恶论:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”孔子:六经-《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》孟子:...
东方朔:“礼义之统”与“全尽之道”——牟宗三论荀子的统类概念
在该书中,牟宗三紧紧抓住“礼义之统”与“客观精神”以提领荀子思想的特色,并借由荀子逻辑的、建构的理性主义精髓,阐明荀子由客观的“共理”发展出“类”概念,再将“类”概念运用于政治之组织、国家之建立以及历史文化之肯定方面,由是“知礼义之统类、推礼义之统类”遂成为外王之开出与客观化之落实所以得以可能...
问道诸子|读懂荀子思想中突出的实践性
荀子的代表思想之一是“天论”说。荀子认为对天地需要客观认知,人是自然的产物,所谓“形具而神生”,只有具备作为人的物质条件,才有可能产生人的精神、思想、感情,这与唯物论讲的物质决定意识、一切从实际出发不谋而合。此外,荀子提出“制天命而用之”的思想。《荀子·天论》中说,“唯圣人为不求知天!”...
...先王之道”与“法后王”——荀子思想中的历史意识》讲录概要
由尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)、山东老年大学主办,孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第十一讲在山东老年大学进行录制,特邀复旦大学哲学系教授、博士生导师林宏星(东方朔)作了《“先王之道”与“法后王”——荀子思想中的...
荀子“隆礼重法”的思想解读
荀子作为战国时期著名的儒学大师,却和孔子、孟子等传统儒学思想有很大不同(www.e993.com)2024年10月17日。孔孟重仁义而轻刑政,而荀子则摈弃天道心性之类的抽象论证,大讲刑政,礼法并称。从而形成了“从道不从君”的君臣关系论,“有治人无治法”的人治论,“生而好利”的人性论,以及“隆礼重法”的礼法观等一系列政治法律思想。尽管如此,荀子...
荀子人性论平议 | 王玉彬
“教人以善”的共同追求;在现代学术视域中,有学者通过考证《性恶》篇非荀子作品的方式将之与“性恶”划清了界线,有学者认为荀子的实质主张是“性朴”或“性危”,有学者大力阐扬荀子思想中的“性善”因子,也有学者主张“性恶”只是荀子的“逻辑假设”或“必要的构想”,大有避“恶”唯恐不及、除“恶”务求...
儒家家庭教育思想与新时代家教家风建设研究
他认为,父母在孩子的成长过程中起着重要的教育作用。荀子主张“养亲”,即尊敬父母。他认为,孝顺父母不仅是一种美德,更是一种修养,通过尊重和孝顺父母,子女能够培养出良好的道德品质和品行。2.董仲舒的家庭教育思想董仲舒作为秦汉儒家思想的代表人物,其家庭教育思想对于儒家传统的发展与完善起到了重要作用。董仲舒的...
《劝学》作者荀子:被逐出孔庙,被骂孟子反义词,有两个天杀弟子
然而,现代很多人将代表孟子核心思想的这句“人之性恶,其善者,伪也”中的“伪”,误读成了“假”。这一误读,荀子的主张就变味了,被误读成了:人的本性是恶的,所有善良都是假装的。一字的解读出了错,结果竟相差千里,荀子当真是冤枉极了。荀子之被误解,并不仅仅限于当下,他的同时代和后世之人对他的“性恶...
先秦儒家政治思想的衍变与特点
儒家发展到战国后期的荀子,关于天下统一与秩序重建的思路则出现了一个大的转折。荀子援法入礼,强调“隆礼至法则国有常”“治之经,礼与刑”,主张治国之道在于礼法并用,以礼为“治之始”,法为“治之端”,兼采儒法两家。但荀子礼治思想的核心要素仍然是伦理,他以礼为“法之大分”“类之纲纪”,将律法规范(“...