先秦儒家三大思想家:孔子、孟子、荀子
孟子:社会功能:得民心;个体功能:求放心荀子:社会功能:统一思想;个体功能:化性起伪3.人性论孔子:性相近、习相远孟子:性善论:“仁义礼智非外铄我也,我固有之”荀子:性恶论:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”孔子:六经-《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》孟子:...
荀子思想的前世今生
荀子的思想源于实践和对前人思想的反思,是从社会学脉络出发,重视社会秩序,反对神秘主义,重视人为的努力。荀子依据自然主义思想,建立自己的认识论。在他看来所谓“知”就是主观与客观有所合。在知行观上,荀子提出“学至于行之而止”的命题,认为认知的落脚点在于“行”,“行”不仅是知的来源,也是知的目的,可与王阳...
黄俊杰:孟子政治论的关键词及其理论问题
孟子政治论的“王道”概念,涉及两个理论问题:第一,“王道”论述本质上是一种具有儒家思想特色的观念论,孟子认为政治措施等外部世界并无独立实有性,而皆与精神或思想有关,或是精神与思想的衍生物或依变项,孟子说“先王有不忍人之心,斯有不忍仁之政”(《孟子??公孙丑上》),所以“格君心之非”(《孟子??...
焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要
丁四新认为荀子思想中的心性是对立二分的关系,认识心和意志心是荀子的本心。其中,征知之心与辨智之心是认识心的重要内涵,主宰性与认识性是意志心的核心特征。在向善的意志心的主宰下认识心也可以知善,是荀子心论的底层逻辑和思想框架。杨立华聚焦船山诗学与其思想演进的关系,从对船山诗论著作的考证、船山对于诗歌最...
“儒家教化思想的理论特质与发展变迁”学术研讨会在京召开
“仁义礼智”的思想内涵与理论关系;中国政法大学王觅泉探讨了阳明学的本体-工夫悖论,提出应当立足经验性的人性与人心及工夫实践去理解性体与心体;广西大学王磊探讨了荀子思想的“性恶论”与“性朴论”问题,认为“性恶论”仍然是荀子人性论思想中的正论,同时肯定了“性朴论”的价值;清华大学胡振坤从简帛《五行》的...
融汇经典思想 推进理论创新
该书30余万字,分为四章,分别讨论了心、性、王、圣、群、分等荀子思想理论主要范畴,荀子思想与先秦诸子学说的异同,荀子思想对后世儒者的影响和荀子思想理论体系的总纲与维度(www.e993.com)2024年10月17日。各部分内容联系紧密,资料翔实,语言流畅,富有创见。总体而言该书主要有以下三个特点。
七论“新子学” _中国经济网——国家经济门户
宋代学术对义理更为重视,宋代理学家对心性、宇宙等问题的认识更是达到了新高度,形成了以“理”为核心的精密思想体系。而《孟子》则给他们提供了理论资源,他们同样将孟学的义理思辨维度推向新高峰,比如以气质之性与天地之性来发展孟子性论、以“明理”来解释孟子“知言养气”等尝试,这些成果对孟子学说的义理规模是...
哲学| 荀子对老子思想的认同与改造
为了确保问题讨论的集中性,我们将以荀子对老子思想的认同与改造为研究对象,借此考察儒道关系在战国时期的发展状况及荀子在助推周秦之变的社会转型上所作出的理论贡献。如果我们借助文献比较的方法加以考察,就会发现荀子在天人论、人性论、认识论、礼论、气论等方面都与老子的思想理论有一定关联。
...先王之道”与“法后王”——荀子思想中的历史意识》讲录概要
由尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)、山东老年大学主办,孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第十一讲在山东老年大学进行录制,特邀复旦大学哲学系教授、博士生导师林宏星(东方朔)作了《“先王之道”与“法后王”——荀子思想中的...
荀子“隆礼重法”的思想解读
可以看出,荀子的人治论正是站在法家尚法理论的对立面而提出的;其三,荀子的人治论,虽然将人的因素放到了核心位置,但也绝不排斥包括法律在内的一切法度和规则。只有人掌握法度,两者合一才算是人治,只有人而无法则不能谓之“治”,因此,那种将人治理解为统治者个人独断专横,任意行权力,不受任何规则、制度约束的观点...