黄俊杰:孟子政治论的关键词及其理论问题
在孟子政治思想中,“仁政”具有普遍必然性,因为“仁政”源于人与生俱来的内在自觉之心,孟子称之为“不忍人之心”。孟子主张价值意识源自于内在的“心”,以下这一段论述极为精彩:孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以...
子真:傅佩荣的人性向善与宋儒的人性本善(二)|儒家|孟子|孔子|人性...
今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。(《孟子·公孙丑上》)意即:人们忽然看见小孩将要掉到井里,都会产生恐惧怜悯之心,这并不是要和小孩的父母交朋友,不是为了在邻里朋友中博取好名声,也不是因为厌恶小孩子的啼哭声才这样的。这个...
孟学研究 | 袁晓晶:孟子政治哲学的道德直觉主义基础
《孟子·公孙丑上》章有:孟子曰:“……今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。……凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”孟子以“乍见孺子将入于井”的案例,让道德的讨论进入具体的情境之中,这当然是不同于西方哲学的分析传统。...
第一次读到便震撼的诗词句子,句句热血,有被击中的感觉!
5.待到秋来九月八,我花开后百花杀,冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》6.君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?十四万人齐解甲,更无一个是男儿!——花蕊夫人《述亡国诗》7.虽千万人,吾往矣。——《孟子·公孙丑上》8.纵使岁寒途远,此志应难夺。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵...
袁晓晶:孟子政治哲学的道德直觉主义基础
《孟子·公孙丑上》章有:孟子曰:“……今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。……凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”孟子以“乍见孺子将入于井”的案例,让道德的讨论进入具体的情境之中,这当然是不同于西方哲学的分析传统。
别争了!天将降大任于“斯人”或“是人”,都不重要!重要的是孟子...
我们已经知道,孔子对于“仁”讲了很多,对“义”“利”之辨也分得很清(www.e993.com)2024年10月11日。每个人应当毫不考虑自己利益,无条件地做他应该做的事,成为他应该成为的人。换句话说,他应当“推已及人”,这实质上就是行“仁”。但是孔子虽然讲了这些道理,他却没有解释为什么每个人应该这样做。孟子就试图回答这个问题。在回答的过程中...
《孟子》中发人深省的10句话,句句经典有智慧
而没有羞耻感的人,既没有自尊,也不会赢得他人的尊重,因为他们自命不凡,缺乏真诚。社会上的成功者,都是谦逊而谨慎的人,因为羞耻心让他们遇事谦卑,能够理智而客观地评价自己。这样,他们往往离成功较近。8.人性之善,犹水之就下。--战国·孟轲《孟子·告子上》...
@所有人:100个常见成语,也常被误用,别上版上镜了才说怎么不告诉你
误用:就这么一只旧的手提箱,已经用了二十年,还抱残守缺,十多年都不用了还不肯扔掉。16、胸无城府形容待人接物坦率真诚,心口如一。出自《宋史·傅尧俞传》:“尧俞厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”带褒义。误用:他虽然身居要职,但胸无城府,顽固僵化,不思进取,甚至阻挠改革。
怎么理解孟子的人有四“端”
实际上,孟子哲学所谓性善,是与心连在一起加以论述的,是从心立论的。从心立论以言性善,在《孟子》中有两段基本的文本,第一段出现在《公孙丑上》第六章:孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,...
刘梦溪论知耻:仁的要义在力行 无此四心即非人
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入於井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交於孺子之父母也,非所以要誉於乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也...