渠敬东 | 返回历史视野,重塑社会学的想象力:中国近世变迁及经史...
陈寅恪所治“不古不今之学”,则从中古史出发,运用历史研究的“总汇贯通之法”,考证中古之思想和风俗流变,构建出一部胡汉杂糅、各教混融、民族迁徙与文化融合的历史场景。关键词经学史学康有为王国维陈寅恪时间一、引言:从马克思的历史观说起谁也不会否认,社会学是晚近出现的学问,但晚近出现的学问,...
动物考古学家袁靖:入“坑”三十年,细讲那些精彩瞬间|访谈
文博时空邀请袁靖先生分享他三十年考古人生精彩瞬间,以科技考古还原“雍山血池秦汉祭祀遗址”数百年进行祭天大典的故事,补足《史记》残缺的历史细节,并讲述一个动物考古学家眼里“十二生肖”动物不一样的面向。这也是袁靖退休后第一次接受媒体采访。(本文对中国动物考古学领军人物袁靖先生,和下一篇刊发的对中国植物...
从中医学和传统文化视野 看中医气学说组场技术
由此观之,太一坛的设置极为讲究,太一元气在最上层,五方为五行之气,祭祀之时,通过太一和五方的祭拜,实质是祭司导引众人意识与五行之气乃至太一元气相合,从而将气聚于祭坛的场内,并通过祭祀的目的,如发放祈福、酬报、消除灾祸的意识指令,使气场产生相应的作用。一般祭坛多为圆台形,如天坛的圜丘,有中心感、集聚感,这...
礼仪文化|礼俗互动中的人生礼仪传统研究
一方面风俗批评、风俗记录在中国古代的学术传统中占有极其重要的地位,形成了丰富的风俗论述。礼学思想所呈现的理想社会秩序是许多风俗论述的出发点与旨归,“风俗”常被视作攸关社会秩序的关键词。冠婚丧祭等人生礼仪是最受关注的内容,民情民性、伦理品性是诸多风俗论述的核心。纠正当世之疵谬,指出向上一路,以辨风正...
赏灯、猜谜、吃元宵……元宵习俗居然是这么来的
《明宪宗行乐图》之鳌灯@Jwing:很多影视作品中,上元节火树银花,才子佳人。但描写的几乎都是江南,那么在北方地区,上元节的习俗又有何不同?方云:汉武帝时期,在正月十五这天祭祀太一神,从黄昏燃灯至第二天天亮。也有认为正月十五燃灯之盛行,与汉代佛教传入我国有关。东汉明帝刘庄听说印度每年正月十五僧俗云集观佛...
秋风起黄叶,月升人团圆——共度中秋佳节
月饼,又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的贡品(www.e993.com)2024年9月17日。月饼最初是用来祭奉月神的供品,后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼,作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月、赠送亲友。发展至今,吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗,中秋节这天人们都要吃月饼以示“团...
国学常识200题(含答案)弘扬中华传统文化!
80.成语“机不可失”出自张九龄之笔,它的下句是:(A)A、《白蛇传》B、《梁山仙与祝英台》C、《唐伯虎点秋香》A、祭祀用礼器B、地位象征物C、烹煮器具A、《史记》B、《论语》C、《庄子…
新书| 《宗族实践:粤北排瑶的社会结合》
在《宗族实践:粤北排瑶的社会结合》一书中我们可以看到,排瑶的宗族与经典人类学家笔下的汉人社会宗族虽然在组织原则、宗族结构、祖先崇拜文化等方面有着诸多相似之处,如父系血缘、祖先崇拜文化以及以祖先崇拜为基础系统的祖先祭祀仪式。但排瑶的宗族在和汉人社会中的宗族存在相似性的同时,也有自身的显著特征。首先,在...
...女儿不上坟?民俗学专家谈清明禁忌:不适合现代社会的习俗会被淘汰
在他看来,节是人过出来的,是为人服务的,而不是用来约束人的。不适合现代社会的习俗会慢慢被淘汰,同时又有会新的东西注入进来,衍生出新的文化形式和内容。“清明节最为核心的是表达祭祀祖先、慎终追远的文化传统,这本身就是我们中华文化的一个重要组成部分。祭祀作为清明节的核心要义,肯定会一直延续下去。”...
清明节祭祀礼仪你知道多少?看看老祖宗的规矩,年轻人学习谨记
祭祀的准备都有什么?1.鞭炮,放鞭炮的时候不要距离太近。2.香,这是一种祭祀用品礼仪,也是对先人的尊敬。3.蜡烛,代表灯光照亮子孙的光明大道。4.黄裱纸,这是祭祀用的纸张,点燃的时候不要用棍子乱挑,动作慢点必须焚烧干净。5.水果,这个寓意代表结果坟地可以保佑三到五代,一般买五种水果。