侯宗原国学易经卦象、卦辞和爻辞

初九的潜龙不宜行动,九二的龙出现在田野中,九三的君子勤奋努力,九四的龙跃出深渊,九五的飞龙在天,上九的亢龙有悔,分别代表了不同阶段的象征意义和建议。总结解读《易经》的卦象、卦辞和爻辞需要综合考虑卦象的象征意义、卦辞的整体解释和爻辞的具体描述。通过详细分析卦象结构、参照卦辞和爻辞,可以更好地理解和运用...

轻松学《易经》:谦卦第十五

六四“无不利”,六五唯于“利用侵伐,无不利”,六四利广而六五狭。上六与卦主九三相应,故曰“鸣谦”,象曰“志未得也”,居于最上,虚名声闻之故。坤为众为邑国,上至二互师卦,故曰“利用行师,征邑国”。欲使“天下归谦”,必当平“骄”去“逆”。六五“利用侵伐,无不利”,上六“利用行师,征邑国”,...

《易经》屯卦六五爻,当皇帝们与民争利,会得到什么样的结果?

九、六皆得其正,故称之为正。九五爻处于至尊无上之位,虽然也可算是有德有位之人,如果利用他的地位普施恩泽,惠及天下,未尝没有好的结果。可是卦象名“云雷屯”,即表明云尚未转化成雨,天子的恩泽未能广布天下,造福百姓,属于只顾自己囤积财富而不注意帮助天下百姓的人。普通的人们在过于注重敛财之时,尚有不可...

周文王以自己的婚姻说事——周易(易经)泰卦六五爻解

六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。六五:帝乙归妹,以祉,元吉。上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。今天解《泰》卦六五爻。已解读的卦爻辞请点击:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师卦详解08比卦详解09小畜卦详解10履卦详解

乾卦“用九”本义、内涵、隐喻,易经全文中“阳爻”的总论和断语

九五:需于酒食,贞吉。本文用“三、四的内容”进行解读说明,“一、二的内容”讲完“用六”后在进行解读。解读:我在分析“贞”字义时讲过,“贞”只要不是“利…贞”结构,全部义为“定、从一不变、固定”。《屯》卦:九五爻为阳爻,根据“用九”的总论和断语,本爻辞需“龙变”,否则为“凶”。

李硕:《易经》里的猎俘与献俘

九五:需于酒食,贞吉(www.e993.com)2024年12月20日。上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。先看卦辞:“有孚。光亨,贞吉。利涉大川。”意为,会有所俘获,很荣耀,举行祭祀,占算的结果吉利;有利于渡过大河。前面三条爻辞有“需于郊”“需于沙”和“需于泥”,分别是讲在郊野、沙地和泥泞中设伏。

轻松学《易经》:子夏易学与帛书《易》的关系(上)

(2)帛书《易传》讲卦用《周易》卦序,而不用帛书《易》卦序(3)帛书《衷》“丰之虚盈”(4)孔子论损益之终而言“轼”与帛书《缪和》解益卦九五爻辞言“轼”5.《易本命》《连山易》、帛书《易传》与传本《易传》龙德的区别三、《释文》《集解》《正义》等文献引《子夏易传》与帛书《易》、帛书《易...

秒懂《易经》:大白话说坤卦,工作中如履薄冰才有机会步步高升

在坤卦中，九五所代表的是飞龙在天，而六五则是一个能够协调各方面情况的高手。黄裳元吉之所以用黄色，是因为黄色容易与其他颜色相融，不像黑白颜色那样对比强烈，黄色代表泥土、中土的颜色。因此，六五爻所要求的是善于协调各方面的人，找到共同的合理点，实现和平共处和互相帮助。在此之前，六五要忠实并服从于上级...

也许我们错读了易经 之 天地否

九五爻阳爻为有,二至四爻艮象,艮为守,为执,为君子贞定的取象,所以说不利君子贞。变卦九二阳爻为有,上见震,震为往,有往之象。六五柔爻为无,二至四爻为兑。兑为悦,所以是不悦之象。因而有前行不悦之象。本卦上乾为君,为大,下坤为臣,为小。乾阳上行,在外,坤阴下行,为内,所以说大往小来。

《易经》中的乾坤二卦,能从刘备和诸葛亮的生平进行解读?

六五,黄裳,元吉。这个爻以衣裳纹饰来形容君子守中通理,反映在诸葛亮身上就是内心谦恭修美的品德。上六,龙战于野,其血玄黄。阴(黄)阳(玄)混杂时,意味着已经穷途末路,因为阴阳必须始终保持平衡。这时候向一方倾斜,就有破裂毁灭的危险。诸葛亮六出祁山,从结果看确是穷途末路,但他向世人展现了“明知其不可为而...