《实录记:吕公著的胡子》作者:赵冬梅

《实录》单行,一帝一书;《正史》可以合修,比如《三朝国史》记宋初太祖、太宗、真宗三朝事。吕公著在哲宗初年监修的,就是刚刚驾崩的神宗的《实录》。神宗朝19年的得失成败、是非恩怨,将在吕公著的主持下,“一一垂丹青”。这其中,自然也包括了与他本人声誉攸关的熙宁三年《吕公著罢御史中丞诏》。元祐二年(10...

关于《红楼正史》

学界公认，《石头记》大旨谈情，亦实录其事。作者采用了一套前无古人后无来者的写作笔法，以诡谲多变、奇异幻妙之笔，开生面、立新场，在书中记载了一段真实的历史。据石门统计，脂砚斋提到的写作笔法不下四十多种，如：有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明...

杨玉环死后,棺材中为何空空如也?正史也有可能骗人

不过这传闻跟正史不太一样,像《玄宗实录》里写着:“妃子要被行刑时掉了只袜子,高力士捡起来揣怀里了,后来玄宗梦到妃子光脚来诉说,就问高力士,高力士便把袜子呈上。玄宗还写了《罗袜铭》:‘罗袜,罗袜!香气不断飘起!’”《玄宗实录》所记的内容跟衣冠冢中有关靴子和袜子的传说相互矛盾。虽说存在冲突...

“正史”的诱惑

或许是上述历史书写的“官、私”两途,日渐明显,于是有人对此加以区分,“正史”的称呼于是乎在《隋书·经籍志》中首先出现,将司马迁所创、后人又加以发扬光大的纪传体史书,列为“正史”。不过虽然出现了这一称呼,但并没有独尊一家的意思,因为直到清初史家所编之《明史·艺文志》,仍然将纪传和编年的史书,并称为...

我国古代的“正史”,都是如何写出来的

正史的修撰往往都是要采纳三个主要来源。第一就是官方的记录。比如《宋史》《元史》等都是以宋实录,元实录为蓝本修撰的。但是往往这些史书修成之后,实录就不见踪影。比较极端的《旧唐书》干脆直接照抄《唐实录》导致里面偶尔还会出现当时史官的名字。这种做法虽然有利于保存当时的记录,毕竟实录都是当时朝代修撰的...

朱棣的生母究竟是谁?正史都说是马皇后,野史却众说纷纭

李淑妃，明史与明实录均有载录，然史书中她仅为无名无子之普通妃子(www.e993.com)2024年11月5日。然汪宗元却别出心裁，称她为太子朱标之母，此论尚待进一步考证。碽妃，其姓名在历史文献中未曾留下记载，然而汪宗元却提出了一个引人瞩目的观点，他认为这位神秘女子正是朱棣的生母，这一推测为我们揭开了一段历史的神秘面纱。朱标与朱棣在正史...

刘湘兰:史官视域下的文学、文士及文体观——以历代正史文苑传为...

目前学界对于文苑传的探讨多集中于唐宋时期所修史书,且集中于“文学”概念或文人个案研究,而对于文苑传在正史修撰的漫长历史中其演化轨迹如何呈现,则缺少宏观研究。本人不揣浅陋,在学界已有成果基础上,试图勾勒文苑传在历代史传书写体例中的共性,同时结合不同时代的文学观念、政治背景,揭示其时代特性,以就教于方家。

黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流

这两部话本都分三卷,文字基本相同,实际上是同一底本的不同刻本。民国五年罗振玉已把这两个本子分别影印,印本所附罗跋和王国维跋都认为是宋刻,其主要理由如王跋所说《诗话》卷末有“中瓦子张家印”一行,据《梦粱录》卷一九所记中瓦子为南宋临安府街名,倡优剧场之所在,《梦粱录》卷一五“铺席”门保佑坊前...

被后人尊为“医圣”的张仲景为何在正史中没有留下任何记载?

2、张仲景留存的资料太少,不足以在正史中立传写史必须要有丰富的资料,如果留存的资料太少,也很难为某人立传。陈寿在撰写《三国志·蜀书》时就多次提到,由于蜀汉没有史官,所以蜀汉一些重要人物的事迹缺失,没有办法为其立传,只能提及一下名字而已“失其行事,故不为传”,这是一大遗憾。而受限于接触的史料来源...

「好书推荐」读《为什么战旗美如画:抗美援朝老战士采访实录...

口述史的研究对象是参与和见证历史的人，受访者的大众特性是口述史不同于传统历史研究的重要特征，是口述史发展呈现蓬勃生机且极具群众基础的重要原因。传统政治史和军事史专注精英叙事，或把高级将领视为天然的“主角”，普通官兵在历史中则难觅踪迹。《为什么战旗美如画》聚焦广大志愿军普通官兵，更关注受访者口述史料...