苏州探墓:孙武墓

苏州探墓:孙武墓孙武墓,导航孙武纪念园,即可抵达,也可以乘坐地铁2号线,孙武纪念园下车即可抵达。孙武(约前545年-约前470年),字长卿,齐国乐安人,中国春秋时期军事家。孙武为陈国贵族之后。周景王十三年(前532年),齐国内乱,孙武避乱出奔吴国,入吴后长期避隐深居,潜心研究兵学。吴王阖闾即位后,孙武经伍...

水中古墓藏3001把千年宝剑,专家将水抽干发现墓门,为何放弃挖掘

古籍《越绝书》中有这样一段记载:“阖闾墓在虎丘山下,池广六十步,水深一丈五尺。”这个古籍中的记载基本都是真实的,所以说,从那个时候起,人们就都知道,曾经作为春秋霸主的吴王阖闾的墓葬,就在虎丘山之下的池中。那么既然一个古墓的地方都描述得这么详细了,连池子的大小都说得清清楚楚的,那么为什么一直与古墓同...

苏州探墓:吴王阖闾墓

苏州探墓:吴王阖闾墓吴王阖闾,在春秋历史颇有威名,带领吴国走向了富强之路,最重要的大概是重用了伍子胥和孙武,伍子胥成了规划师,公元前514年开始建造苏州城,至今还没变大样。孙武就更别提了,军事将领,西破强楚,北威齐晋,风光无限也。阖闾唯一的缺憾大概就是用刺客专诸刺杀了吴王僚,从此登上历史舞台吧。当然,...

敬奉为神:历史传说与民间信仰中的伍子胥

传说伍子胥坟在吴中胥山,但全国各地都有伍员庙,以长江中下游为多,人们拜他祈求水域安宁。他又被民间敬奉为河神、雨神,一说端午节也是因祭祀伍子胥而设。六朝的《荆楚岁时记》中就写道,端午节龙舟竞渡“斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也”。相比而言,伍子胥的确比屈原更契合端午节的气质。这本身就是一个带...

《史记里的中国》:与正值历史青春期的古人相遇

浑浊,还行,可濯足。但是,当沧浪之水变成了泥浆或全部干涸,仅有一个沧浪之名了,你如果还想濯缨、濯足,不就是自赴泥沼以求死吗?”屈原时代,楚怀王和楚襄王尚有底线,所以屈原忠君爱国,不惜自沉汨罗江,而在伍子胥生活的时代,楚平王早没了做人的底线,此时的沧浪之水已如污泥,所以伍子胥作为识时务者,没有选择和...

为什么说“端午安康”而不说“端午快乐”?万万没想到,这些理由...

上海辟谣平台追溯发现，所谓“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法大约在10年前就已出现，出处是自媒体上的一篇文章，称“非遗专家杨广宇教授”介绍，“端午节是个悲伤的日子，因为屈原、伍子胥、曹娥都投了江，所以这一天只能说安康，不能说快乐”(www.e993.com)2024年11月4日。但这一说法完全站不住脚。一方面，端午节的兴起，早于屈原投...

李白与当涂,构建“诗与远方”的城市想象

从交通区位来看,当涂三江交汇,西入荆楚、四川,南达江东、江南,东进吴越,北往中原,四通八达,故此系兵家必争之地。采石“横江渡”是跨江通达南北的重要渡口,当年伍子胥到吴国、秦始皇下江南、项羽征战中原、祖逖北伐、桓温北伐、樊若水架设长江第一桥等都由此过江。在历史的风云起伏中,也留下了不少“当涂故事”。

春秋传奇:楚夫人国破守节操,伍子胥湖底掘王墓

春秋传奇:楚夫人国破守节操,伍子胥湖底掘王墓孙武引兵过虎牙山,转入当阳阪,望见漳江在北,水势滔滔;纪南地势低下,西有赤湖,湖水通纪南及郢都城下。孙武看在眼里,心生一计。命军士屯于高阜之处,各备畚锸,限一夜之间,掘开深壕一道,引漳江之水通至赤湖。却筑起长堤挡住江水。江水有进无泄,平地高起二三丈。又...

阖闾刺杀王僚篡夺王位,为何此人却敢在王僚墓前痛哭?

伍子胥沉思了一会,平静地说:“我觉得大王首先要建立起城池来,这样才能有效地设置粮仓兵仓啊!”确实,虽然在三十三年前,阖闾的父亲诸樊就迁徙到了这里,但却没建立起一个像模像样的城市。也许是吴人的建筑业还欠发达,也许是一直忙于扩张,这样重要的事情居然搁置了。

高考题的文化解析:冯至的《伍子胥》你读懂了吗?

孙旭宏告诉极目新闻记者，冯至先生的《伍子胥》，创作于1942年冬到1943年春，取材于春秋战国时代楚国人伍子胥为父兄复仇的故事。冯至先生在这部小说中重新演绎了伍子胥逃亡的过程。在大众比较熟悉的历史故事中，伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴国重臣，后和孙武带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，最终报了父兄之仇。