《诗经》中的悼亡诗:夏之日长,冬之夜长,都将是她最难熬的时光丨...
旧说如毛序郑笺以及朱熹的《诗集传》,皆以素冠、素衣为丧服,也就是孝子服丧所穿戴,且谓此诗写晚周礼崩乐坏,为人子者多不能守三年之丧,诗中服素衣者能尽孝道、遵丧礼,故诗人赞美他。如此这首诗的味道就全变了,变成一首赞美道德的诗,与死者了无关系。另外,“棘人”也是争辩的焦点,就字面而言,“棘”是...
战国竹简推翻史记记载,揭开周平王继位之谜,难怪东周会礼崩乐坏
紧接着,姬宜臼继位为周平王,宣称“戎无道,侵夺我岐、丰之地”,迫于犬戎压力,周平王无奈之下东迁洛阳,建立了东周王朝,中国历史于此进入礼崩乐坏的春秋战国。但司马迁这段记载有很多难解之谜:犬戎是周平王的盟军,帮他夺取了王位后,周平王为何立即翻脸宣称犬戎无道?周平王最大的支持者是外公申侯,为何周平王要远离申国...
为什么孔子称春秋是礼崩乐坏的时代?--一起学习历史知识之春秋争霸...
但是孔子所接受的教育却和现实已经大相径庭,所以孔子对于现实才痛心疾首,认为这是一个礼崩乐坏的时代,任何的动荡和战乱,都是因为大家不再遵守秩序的约定,屡屡突破秩序,造成秩序的崩塌,从而为未来带来了更多的不确定性,而社会逐渐的走入了丛林制的社会,这是接受了良好的教育的孔子所不能接受的。所以孔子毕生都在...
读《孔子世家》——春秋之世的“礼崩乐坏”与贵族政治
礼崩乐坏君臣父子“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”需要强调一点,孔子所言春秋时的“礼崩乐坏”与“君臣父子”紧密联系,正是因为标题所写的“贵族政治”,一国之内乱政者,在上面的例子中可以看到基本是国族公室(君王同姓贵族)或干脆就是君主本人。对民众方面,莒国、陈国贵族暴虐,...
「全民阅读」李建臣:追溯传统文化之源,实现创造性转化创新性发展
汉末以降朝纲不举礼崩乐坏,儒学独尊的光环逐渐黯淡,随之道家佛家纷纷登上历史舞台。从某种意义看,这也是中华民族百家争鸣后的又一次思想解放。道家思想源远流长,与原始巫术相关联,几乎伴随中华文明从原点一路走来。西周末社会动荡,王室走向衰弱,以往由王室垄断的思想文化流落民间,出现了诸子百家。周王室图书馆馆长李耳...
读《侫幸列传》,看古今之同性关系
至于有些人,借同性关系,满足自己荒淫无耻的感官体验,既有同性嗜好,又有异性婚姻,大谈什么同性有真爱,异性为生育的极端思想,我持反对意见(www.e993.com)2024年7月31日。若爱,是深爱,无论同性、异性之间,都是排他的,不容第三者出现,伴侣是唯一的。否则,礼崩乐坏,社会风气污浊,道德沦丧,艾滋遍及……...
为何说宋襄公“仁义之师”的失败,正是春秋礼崩乐坏的开始
宋襄公的故事大部分人都有所耳闻,春秋时期的宋国,虽然比不上齐楚秦晋,但是在宋桓公和儿子宋襄公几代人的发展下,先后击败了周围几个小国,有了准一流强国的实力,随着齐桓公身亡,宋襄公也就有了称霸的野心,因此这才有了公元前638年和楚国进行的泓水之战。
2024届辽宁省重点高中协作校高三语文测试
春秋时期,各诸侯国之诸侯和卿大夫都为自己之“私利”,相互叛逆;诸侯国之间亦争权夺利,以至战争征伐,这构成了当时的一个“国际社会”。由于当时诸多政治单位——诸侯国的互动和变迁,其结构相当于国际关系理论中的“国际体系”。按照此理论架构来审视孔子时代,思想家们对此“国际体系”结构的“礼坏乐崩”的剧烈变动,...
潘祥辉|使于四方:先秦“行人”的媒介属性及传播功能
到战国时代(前—前),社会变迁更加剧烈,周代的宗法制进一步解体,礼崩乐坏,各诸侯国之间的兼并战争愈演愈烈,大国崛起,小国覆灭。强国希望通过行人来达到自己扩大疆域的目的,而弱国则希望通过行人的游说来保全自己的国家。在这一背景下,行人的职责又发生了改变,演变成了“纵横家”,即以谋略和说辞进行游说的说客。