智者学修|【佛法修学概要 正见篇-3】

佛弟子们断恶修善是依止因果的道理而建立的。这个因果的道理,有一个很大的问题。这个人福报很大,身体健康,事业做的很顺利,赚很多钱。但是这个人无恶不作,什么事都做,什么罪业都做。但是他造很多罪业福报还是很大。世间人就无语问苍天,这个怎么会有因果道理呢?这个人造了这么多罪业,他福报还是这么大。很多人只是用...

如何看待“不分好歹的善,不是善,是恶的帮凶”这句话?

如何看待“不分好歹的善，不是善，是恶的帮凶”这句话？这句话的意思并不复杂，善良应该是有原则和底线的，如果不分好歹地行善，那就不再是善良了，可能会导致一些不良后果，甚至成为恶的帮凶。个人很认同这个观点，善良应该有智慧引领，盲目愚蠢的所谓行善，多半是事与愿违的。小时候看《西游记》三打白骨精那...

智海大和尚开讲“七心觉醒人生”,带你体验认知系统的“7种觉悟”

因此他分享了五乘佛法——人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,并逐一为大家介绍了五乘佛法的修学纲要,如:人乘以修三皈五戒为主;天乘以修三皈五戒及十善为主;声闻乘以修四圣谛为主;缘觉乘以修十二因缘为主;菩萨乘以修六度为主等。大和尚说,五乘佛法是佛法的总体架构,所讲的内容提炼出来就是“七心次第”...

明白三世因果的道理

也有迷信神教的:谓人作了善,神就默佑,使得享受爱的果;人作了恶,神就谴责,使得享受非爱的果。统观以上种种说法,不是属于无因果派,就是属于谬解因果派,这两派皆足以使人生一种侥幸心,以为作了恶可以幸免的。哪晓得昧于佛说的因果,就要堕落因果报应,不能够免却生死的苦。若明白佛说三世因果的道理,晓得人...

什么是善: 有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚

什么是善:有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚。善就是修一颗善良的心,养一张有情的嘴,发自内心的利他。存好心,说好话,行好事,做好人。积德虽无人见,行善自有天知。善待別人就是想悲,善待自己就是智慧!善待生活就是修行。一念之慈,万物皆善。#新星闪光计划##禅悟人生#0条评论|0人参与网友评论...

是什么决定了人类的善与恶:道德决策及其背后机制

前面做了一些铺垫,现在尝试来回答刚才您提的问题——人性本善或本恶(www.e993.com)2024年11月15日。关于本善本恶的争论自古有之,确实也难以说清楚,目前的一些心理学研究表明,很多时候人的道德行为受到具体情境的调节,即存在情境依赖的道德性。有一个比较有名的理论叫做自我形象维持理论(self-conceptmaintenance),可以用来解释这个现象。该理论认为...

佛法:善有善报、恶有恶报、不是不报、时候未到

所以说,世人愚痴只为一饱当下之口欲,而埋下罪孽深重的杀生因,还不自知。正所谓,善有善报、恶有恶报、不是不报、是时候未到,如果真的等到报应现前,悔恨当初也于事无补。所以我在此奉劝大家,最好不要去杀生,如果说一定要吃肉,那就吃三净肉,这个三净肉的意思,是具备三种条件的肉,第一我的肉眼没有看到杀...

佛教认为:人性是善,还是恶?

在佛家看来,尤其是大乘佛教认为,一切人乃至一切众生,都具有觉悟成佛的真如法性,即所谓“一切众生悉有佛性”。从这个角度看,似乎可以理解为人性是至善的。不过,从世间的角度来说,佛教一般不说人性本善或本恶,而是认为人性中有能生起善与恶的“种子”(因种),遇缘而产生善与恶的想法和行为。

你以为的善,有时候可能是“恶”

什么是善?傅佩荣先生很智慧,他对善有一个很精妙的描述:"善是人与人之间适当关系的实现",而这些关系实现的途径是"恕"。什么是"恕"?"恕"是"心"上一个"如"字,也就是说,心宽了,人就自如了。你自如了,身边的人也就自在了。还有比让人活得自在更实在的善吗?

努力消除具体的恶,而不是追求抽象的善

至于理想的善,则情形不同。我们只是从我们的梦中,从我们的诗人和预言家的梦中得知这些善的。我们无法对它们讨论,只能公开地广泛地宣传它们。它们要求的不是不偏不倚的法官的理性的态度,而是满怀热情的牧师的激动的态度。所以,乌托邦主义的态度和理性的态度互相对立。虽然它常常会披着理性主义的外衣出现,乌托邦主义只...