冯友兰:中国佛学的建立
公元五世纪,在中国的佛教此宗大师之一是鸠摩罗什。他是印度人,出生的国家则在今新疆省内。他于401年到长安(今陕西省西安),在此定居,直到413年逝世。在这十三年中,他将许多佛经译为汉文。教了许多弟子,其中有些人很出名,很有影响。这一章只讲他的两个弟子:僧肇和道生。僧肇(384-414年),京兆(今西安附近)人...
刘月明:围棋与儒释道 围棋与佛家超然物外的境界
是六祖惠能(亦称慧能)大师将印度佛教文化与中华传统文化融合的结晶。在保留了印度佛学原始的“以心传心”的佛家禅法思想,又融入了我们中国的传统文化,建立了真正的中华禅宗。其思想的特点是鲜明的民族化,通俗化,大众化,系统化。很多的名句被大众所熟知,接受。“叶落归根”“如人饮水冷暖自知”“迷时师度悟了自度”...
斯里兰卡游学(9·27-10.4):走进海天佛国,印度洋上的明珠!
伊苏鲁穆尼亚寺,是斯里兰卡最早寺庙之一,建于公元前3世纪,由提婆南昆耶·帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕,尤其是凹形“骑手”和“情侣”两幅造像,线条生动、优美、宗教气息淡薄,富有人间情趣,被奉为珍品。鲁般瓦利舍利塔鲁般瓦利舍利塔(RuwanweliSeya)是斯里兰卡北中省的阿努拉德普勒古...
沈卫荣︱顿悟与渐悟——吐蕃僧诤与藏传佛教的前弘期(下)
上面讲过,松赞干布时期,佛教在吐蕃的影响尚极有限,但是到了赤松德赞(khrisrongldebtsan)和赤祖德赞(khrigtsugldebtsan)时期,佛教开始迅速发展,尤其是赤松德赞时期,吐蕃佛教达到了最兴盛的时代。八世纪时,赤松德赞大力支持佛教发展,邀请了多位印度佛教学者到宫廷中,其中包括莲花生大士(padmasambhāva,公元8...
义净法师身体力行渡海求法,在佛教中国化方面做出了巨大贡献
在这里他遇到了同是大唐僧人大乘灯,学习梵语一年之久。两人于公元674年共同前往印度,先后到达当时著名的佛教圣地奠诃菩提寺和那烂陀寺。在访问的路途中,遭遇了许多的困难,“路险难通”、“孤步险隘”,义净自己也身染疾病,“身体疲羸”,同时又加上山贼强盗拦路打劫,九死一生,但是义净凭借着其对于佛法的热忱以及...
张保胜:薄伽梵歌——印度的灵魂与桎梏
《薄伽梵歌》(梵文:Bhagauadgītā)是印度古代宗教和文学名著,也是印度史诗《摩诃婆罗多》中最精彩的哲理插话和印度教最负盛名的经典(www.e993.com)2024年10月27日。《薄伽梵歌》这个书名是由梵文音义混译而成的。“薄伽梵”(Bhagauat)词义为“世尊”,即对至上神的尊称,“歌”是梵文Gītā的义译,所以这个书名也可译为《世尊歌》或《神...
看看佛教最初的样子:原来我们知道的佛不是真的?
瑜伽行派代表人物和实际创立者是5世纪无著、世亲兄弟,唐朝的玄奘去印度取经,主要取的就是瑜伽行派的经典。其中重要者为《瑜伽师地论》,汉译有100卷之巨,堪称该派甚至大乘佛教的百科大典。▲玄奘西天取经路线图不同于中观的唯破不立,瑜伽行派在认同空观的同时,主张宇宙间的万物,都不是独立存在的,而是由“...
沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)
雍和宫是清代才建立的藏传佛教寺庙,它是一座黄教寺院,即是宗喀巴所创立的格鲁派的寺院。清朝通称藏传佛教为黄教,即意味着黄教于清朝已经处于独尊的地位,与元朝、明朝对萨迦派和噶举派等其他藏传佛教教派一视同仁不一样了。而通常人们习惯于把宗喀巴尊称为宗教改革家,认为他最重要的功德是整治了西藏的僧院戒律,...
法显取经:历史大通道上的修罗场
复顺恒水西行十二由延,到了迦尸国波罗城,即《大唐西域记》卷七之婆罗斯,今印度北方邦之瓦拉纳西,《祐录》称之为迦施国。这里佛教遗迹也很多。有名的鹿野苑精舍,是佛初转法轮的地方,就在这里。此外还有弥勒受记处,翳罗钵龙精舍,《祐录》中的白耳龙就是这一条龙。自鹿野苑精舍西北行十三由延,到拘晱弥...
解密《心经》:由玄奘传回印度的大乘佛法总纲
到了第三代君主,就是佛教历史上赫赫有名的迦腻色迦一世。当时印度地区大乘佛教已经开始流行。大乘佛教取“承载量大”之意,蔑称主张自度的原始佛教为“小乘”,主张不仅自度,而且要普度众生;自己成佛,还要助他人成佛。通过经院哲学家和神学家树立佛陀学说的理论基础,建立起了安详、安静、服从并劝诫他人服从就能达到理想...