尧舜就是形势所逼!后人对当时最为重要国家机器并不了解

尧舜就是形势所逼!后人对当时最为重要国家机器并不了解在儒家的思想观念中,尧舜一直是后世公认的圣贤,其中最受推崇的便是尧舜时期的禅让制度,尧将帝位传给能力出众的舜,舜又将帝位给在治水方面作出巨大贡献的大禹,这样的权力交接方式,千百年来一直是人们的美谈。然而,一次盗墓行为却颠覆人们的认识,盗墓者的行为...

夏朝为什么只找到半个?湖北考古显示:我们或许被大禹治水忽悠了

这场大规模的文化冲击导致了方圆千里的石家河文化的突然覆灭,这一时期正好对应着“禹征三苗”的事件。从这个角度看,如果我们将大禹的生存年代以及夏朝的建立时间定在公元前2000年左右,那么尧舜时代发生的大洪水、大禹治水、以及征讨三苗等一系列事件就能够与考古发现相吻合。这样的时间线也与夏朝持续了400年以上的历史...

周末读史| 史上改朝换代最温和的方式,“禅让”中权力交接当真那么...

关于尧让位于舜,千百年来在儒家传统文化中一直是一个美好的故事,老迈的君王选择了年轻有为的新王,完成了权力的交接。但是随着一本古书的出土,让人们对此时产生了质疑。西晋时期,在战国魏襄王的墓中出土一套奇书,内容丰富包罗万象。由于刻在竹简上,所以就把其中关于纪年的部分就称做《竹书纪年》。《竹书纪年》...

司马迁眼中的尧舜禹时代

用品德和功绩代替神,构建世俗社会的政治合法性,成为中国古代的政治原则,并且通过尧舜禹以禅让方式交接权力,突出了德性与功绩在世俗社会的价值。所以在后世当人们提到,君王可比作尧舜,或是尧舜再生时,则是在夸奖君王的德性与功绩是众人心服口服的,是超于常人的。当然,在这种价值的引导下,品德与功绩都要置于人们的审视...

试论传说时代历史重建的方法论—以陶寺遗址考古实践为例

从《五帝本纪》梳理尧舜权力交接过程可以看出,尧七十岁时,舜以在民间以孝行闻名二十年,舜时年三十,舜已经在历山、雷泽、河滨一带活动,“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”,建立起自己的“根据地”。事实上已经对尧政权构成了很大的挑战。尧为笼络和监视舜,将二女下嫁给舜,让九男与舜共处。舜经受考验与...

舜的“根据地”在洪洞?他成为陶寺新王族是借助了石峁集团?

从《五帝本纪》梳理尧舜权力交接过程可以看出,尧七十岁时,舜已在民间以孝行闻名二十年,舜时年三十,已经在历山、雷泽、河滨一带活动,“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”,建立起自己的“根据地”(www.e993.com)2024年11月20日。据此,从逻辑上说,舜族在尧王族统治时期即陶寺文化早期便已经存在于陶寺邦国的乡野。在陶寺早期尧都存续期间,舜...

维舟:禅让制是诸子百家“古为今用”的政治记忆

燕王的禅让,不顾百姓与太子的反对,意味着他将王位视为个人遗产,可以私相授受,而非共同体的福祉。故孟子强调“天子不能以天下与人”,舜有天下,是“天与之”,这就破坏了稳定预期,也违背了原先基于对天意的共同认可。换言之,这种权力交接有着巨大的隐患,它既没有制度化,也缺乏社会基础,可能造成巨大的思想混乱...

夏朝天下也是抢来的,为何周朝以后的人都以华夏自居?考古揭秘

其二,夏朝法统的建立,本身也是通过暴力夺权手段来完成的。中国王朝文明的奠基,肇始于尧舜时代。当然,这里的尧舜恐怕并非个体,因为按照史书记载,尧在位共98年,其中70年为亲政,后28年做了“太上王”,由舜代行权力。舜的情况同样如此,舜在尧在世时就已经摄政了28年,晚年时又效仿尧让位于禹,自己又过了17年才死去...

大禹治水是不是真的,带你了解真正的大禹

禹在位时,就仿照尧舜禅让给皋陶作继位人,结果皋陶死了,皋陶子伯益作为了继位人。禹死,子启夺伯益位自立。“禅让”制度从此废弃。这就说明,禅让制是在公有制基础上形成的权力交接制度,大禹时代,私有制已经开始取代公有制,大禹禅让或许能把权力禅让,但是财富还在,这也是为什么启能夺回帝位的主要原因。

新石器时代历史,尧舜禅让

但这并不能证明,“尧舜禅让”这一权利交接流程中,不存在其他的考量因素。譬如:政治联姻,尧将自己两个女儿娥皇、女英下嫁于舜;集团内部稳固的需要,舜作为华夏集团、东夷集团的领导人物,其能够有效保证集团内部的稳定性。1.不同聚落的组织形态。辉县孟庄、新密古城寨、登封王城岗、登封八方、淮阳平粮台、安阳后冈等...