专家析日本拔高自我对外意识渊源:自卑到“神国”

到了平安末期,《今昔物语集》构建了天竺、震旦(中国)、本朝(日本)的三国佛教史观,不仅撇开了直接向日本传输佛法的朝鲜半岛,而且极大地彰显了“本朝”的地位。比如,作品把国家佛教、民间佛教、山岳佛教的创始者圣德太子、行基、役优婆塞一概描写成与生俱来的圣者或佛菩萨的转世,由此把日本佛教定位为自然产生而非国...

日本人最爱干净?西方人秘密日记“打脸”:从未见过如此脏乱国度

他们平安朝时的名著《今昔物语集》里就有一个很有名的故事,说是当年日本遣唐使到了大唐,跟从唐玄奘学习,这些“小国人”处处怕被看轻,既极端用功又各种捉妖显摆,令中华子民发笑。唐玄奘的弟子忍不住吐槽,说“倭人再有才能,终是小国人,比不得中国人,不晓得为啥要传授给他们东西”,唐僧笑而不语,只说莫要轻视...

平安时代龙神信仰在早期于日本的传播是什么样的?

据《日本书纪》记载,“齐明天皇时,有貌似唐人者骑龙从葛城山飞过。”在《今昔物语集》中有圣德太子乘青龙车到中国取经的故事,当时的人为圣德太子编造了这段经历以圣德太子骑青龙车烘托其的不凡。从这些记载可以推测,日本人己有龙为神仙或圣贤之人坐骑的观念。在古坟(古坟时期:公元250-538)画里有四神兽的造...

日式极简主义的秘密:为什么日本人总是喜欢“小小的东西”?

在《今昔物语集》当中,它被称作“手布”。手布有三尺(一尺大约30厘米)的,也有九尺的,好像都很长,到了江户时代手布就变成了布匹通常的幅宽(约36厘米),长度大概就是二尺五寸(一寸约0.1尺)。另外手帕还可以染上自己的家纹或者商号,在祭神的时候作为带在身上的装饰品、赠礼、擦拭茶具巾等,它被用在各种各样的...

日全环食这种天象,让善良的“天狗”从中国背锅到了日本

日本天狗,源自网络这是日本最早关于天狗的记载,又因为《山海经》中的形象,被称为天狐。不过,由于日本的历史原因,是神怪文化的天然土壤,到了平安时代,天狗就与日本的本土文化结合,被魔改了许多。《今昔物语集》中的天狗鸟喙人身,长着一对能够飞翔的羽翼,能够附在人的身上。

当我们谈论日本幻想文学时,会惊讶于它丰饶的“越境性”

《月海与游梦人:日本幻想文学杰作集》的24篇选目从大和王权草创期的记纪神话、平安时代的王朝物语,至江户町人文化的井原西鹤、上田秋成等浮世草子巨匠;从明治、大正的泉镜花、幸田露伴,至昭和及战后的江户川乱步、太宰治、三岛由纪夫等,跨越整个日本文学史(www.e993.com)2024年11月8日。本文为该书译者的《解说》,澎湃新闻经广西师范大学出版社...

现场|浮世绘中的“百鬼夜行”,北京呈现日本妖怪文化展

这样的氛围为当时许多文学创作提供了想象力与素材,比如《源氏物语》《今昔物语集》《日本灵异记》等。以此为背景,平安时代被称作日本妖怪文化的繁荣发展期。“天狗”“怨灵”“清姬”等是平安时代妖怪中最广为人知的存在。清姬的故事中,清姬对长相俊美的僧人安珍一见钟情,展开猛烈追求。安珍撒谎遁走,清姬穷追不舍...

人物传|《阴阳师》作者梦枕貘:世上最短的咒,就是名

《今昔物语集》插画知日:历史上的安倍晴明是一位长寿之人。在《阴阳师》的电影里面,最后原博雅问安倍晴明年龄的时候,他笑而不语。在您的心中,您小说里的安倍晴明是多少岁呢?梦枕貘:现实中,安倍晴明是62岁去世的。我的小说里的安倍晴明应该是41岁,42岁的样子。在安倍晴明60岁的时候,是村上天皇当权时期,天德...

玄奘《大唐西域记》在日本的传播

内容出自《大唐西域记》卷二“那揭罗曷国”的瞿婆罗龙故事,这在《今昔物语集》中也有。《千字文说草》本的内容与《大唐西域记》并不完全一致,反而是《今昔物语集》更接近原文,分析是因《说草》的讲授之需要,而对原文重新进行了整理。这个例子,足可以了解发端于《大唐西域记》的说话文学展开的多样性以及多面性...

日本妖怪文化,从畏惧到娱乐

钟馗是中国民间传说中的专门打鬼驱邪的道教神仙,除了打鬼驱邪的本职工作,东渡到日本的钟馗还被赋予了祛除疾病、助力学业等作用。这样的氛围为当时许多文学创作提供了想象力与素材,如《源氏物语》《今昔物语集》《日本灵异记》等。正因如此,平安时代被称作日本妖怪文化的繁荣发展期,“妖怪”一词也首次出现在《续日本...