张克宾:论刘牧《河图》《洛书》说的架构与意蕴
五生数之中,天一、天三、天五合而为九,即乾元用九之数;地二、地四合而为六,即坤元用六之数,以见《周易》爻数九、六之变本于天地之五生数。这是“河图天地数”之内涵。天五居中,主五生数之变化,“上驾天一而下生地六,下驾地二而上生天七,右驾天三而左生地八,左驾地四而右生天九。此《河图》四十...
李零:《周易》的来龙去脉
十位数字卦,其筮法仍是谜,策数多少,分组如何,肯定不同于《周易》(“大衍之数五十”肯定得不出十个数)。十位数怎么变两位数,也是个谜。张政烺说得好,我们发现的顶多是扑克牌,怎么玩,不知道。问题还要做进一步讨论。但毫无疑问,《周易》只是流,不是源。《周易》和数字卦是什么关系,从理论上讲,可以有两种...
失传千年的绝学——大衍之数,揭开重重天机
4、“揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。”——四时的变换、闰月的设置,这里说明了“大衍之数”产生“四、五”这两个数。从时间的角度说,一年分四时,但一年365.……是个无穷尽的数,不能被4除尽,所以有余数,有零头,需设置闰月,这个闰月是由“五”这个数来对应的。(具体筮法,...
老北京街巷名称是怎么来的? 地名命名大致分为五类
刘秉忠按《易》蓍草求卦卜筮“大衍之数五十,其用四十有九”之法,将大都城划分五十个坊。《日下旧闻考》卷三十八引《元一统志》:“至元二十五年(1288年)省部照依大都总管府讲究,分定街道坊门,翰林院拟定名号。”《析津志》记载:“坊名元五十,以大衍之数成之,名皆切近,乃翰林院侍书学士虞集伯生所立。”...
老北京街巷名称是怎么来的
刘秉忠按《易》蓍草求卦卜筮“大衍之数五十,其用四十有九”之法,将大都城划分五十个坊。《日下旧闻考》卷三十八引《元一统志》:“至元二十五年(1288年)省部照依大都总管府讲究,分定街道坊门,翰林院拟定名号。”《析津志》记载:“坊名元五十,以大衍之数成之,名皆切近,乃翰林院侍书学士虞集伯生所立。”...
《吕氏春秋》数字形式之寓意
大约成书于战国时期的《易》传,则在新的知识基础之上对这些观念进行了全新的阐释(www.e993.com)2024年10月26日。《易·系辞》的“大衍之数”,以数之奇偶喻指天地阴阳,将数列的奥秘与宇宙的奥秘等同起来。对“数”的这种新的理解和运用,应当主要是儒者的贡献,道家的影响可能也有一些。
孔子为何在五十岁左右才专心研究《易经》
那么怎么解卦呢?我现在就讲一个从孔子就开始使用的方法,用五十根筹策,古时候用蓍草,筹策一般是竹片做的。占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》,原文如下:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,ㄚ挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。乾之策二百一十有六,...
李多善:《周易》普及本译全本(一)
《易经》一卦皆可以演绎推理万变之道,非一两人举一两例可以包含的。我此文亦是我之见解,我之思考。“易本无思,无为也,寂然不动,感而逐通天下,非天下之至神,其孰能于此?”。切切不可以为这就是《易经》之全意。《易经》之变化之道所包含,古今以来,未有人可以全知也。孔子曰“加我数年,五十而读易,...
玄易说易:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”该如何解释?
《易·系辞上》说:“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐(lè)以象闰,五岁再闰,故再仂而后挂。”这是占筮时数蓍布蓍的方法。唐崔憬曾解释说:“舍一不用者,以象太极,虚而不用也。”(李鼎祚:《周易集解》引)崔氏只说舍一不用是象太极,并未说太极...