世界古典学大会|林志猛:西塞罗与柏拉图论自然、理性与礼法

不过,相比柏拉图,西塞罗为传统宗教做了更多保留,他所提出的“自然法共和国”基于对诸神的尊敬及诸神统治的自然,这种政制创立者的目标在于正确的理性,并能够以通俗的理性言说并教化公民。从西塞罗与柏拉图的自然观出发,可进一步深入探究自然与礼法、法律与理性这两个哲学问题,看清西塞罗对自然、法律和理性的理解虽有廊下...

方凯成读《从衰落到革命》|政治思想史上的一个罗马故事

至于古代罗马,除了西塞罗的自然法会被提及(这还是亏得它可为柏拉图、亚里士多德的思想做一个注脚),似乎就只能靠马基雅维利的《论李维》来还魂了。不过,这种重希腊而轻罗马的现象,在全世界范围内,至少在古代哲学或者古典政治思想领域,都不少见。一方面,人们总是觉得西塞罗、塞涅卡这些所谓的罗马思想家和柏、亚二贤相...

顺乎自然:早期斯多葛学派及其经济思想

斯多葛哲学这种遵从自然法则的观点后来被发展成为了“自然法”(NaturalLaw)思想。这种思想后来被罗马法吸收,并通过罗马法被流传了下来。值得注意的是,虽然早期斯多葛学者宣称自己的哲学包括三部分,但从目前传世的文本看,其对伦理学的重视程度显然高于其他两部分,并且其在论证伦理问题时的精密程度也会更高。针对这一现...

西塞罗:自然、财产与国家

而西塞罗则在继承斯多葛思想的基础上,结合了当时罗马的实际状况,对自然法思想进行了详尽而系统的讨论。这些讨论都对罗马法的形成和普及起到了重要的作用,并通过罗马法的传承影响到了后世的经济思想。西塞罗沿用了斯多葛学派的观点,将自然视为最高的善,认为最好的生活就是按照自然的状态生活。和斯多葛主义者一样,他...

刘清扬评《卡苏蓬先生的世界》|英国的“神话学战争”

如同沃波顿对西塞罗的讨论那样,这种看似非理性与逻辑矛盾的情况,则通过“隐微写作”的理论使其合理化了起来。而沃波顿寻求这种古典时期的“秘传元素”,将其视作永恒理性以此佐证基督教思想与古典理性的联系,正与卡苏蓬式护教学的论证策略不谋而合。基德试图告诉我们,卡苏蓬先生所感兴趣的领域正是现代人类学在启蒙运动...

自然、政制与文明——经学与古典学四人谈

他说的最低的自然境界比较像我们现代所理解的作为野蛮的落后的自然;他说的天地境界,其实也是自然(www.e993.com)2024年11月27日。这就是中国思想对于自然比较特别的理解,最低的是自然,最高的也是自然。给它一个区分,我把最低的自然称为蒙昧自然,而最高天地境界里面所展现出来的自然是天道自然。这和现代西方的传统不太一样。现代西方尤其是当前...

喻中:论中国法理学史学科的创立 | 中国法学202402

作者喻中(中国政法大学习近平法治思想研究院教授,北大法律信息网签约作者)来源北大法宝法学期刊库《中国法学》2024年第2期(文末附本期期刊目录)。因篇幅较长,已略去原文注释。内容提要:法理学是法学学科体系中的二级学科与基础学科。在法理学这个二级学科的框架下,还有一个更具基础地位的法学分支学科,...

简述西塞罗的自然法思想是什么

1.简述西塞罗的自然法思想自考365网校解析答案:西塞罗是把斯多葛学派的自然法思想和罗马法结合在一起的主要代表人物。西塞罗以自然法理论为基础,以人为前提,来解释人类理性、法与正义的关系。西塞罗认为:自然法既不能废除,也不能取消。自然是正义的本源,自然是衡量一切事物的标准。

苏格兰启蒙思想中的“激情、利益与正义”理论

第一,从情感演进中挖掘出正义的道德与法律的元规则,在苏格兰之前的西方思想史中,没有人曾经这样论述过。要么是价值虚无主义,认为正义与否从来就不重要,世界就是一个自然而然的世界;要么就认为自然本身就有先验的正义标准,人的行为之内心情感不过是照搬这个先验的道德法或自然法;要么是理性立法,社会中的正义是人的理...

古代思想中的法律与正义之争

古罗马神学家奥古斯丁同样认为,当国家的法律违反永恒正义的自然法时,应当服从的是永恒正义的自然法。当国家的法律与正义发生冲突时,究竟应当何去何从,被誉为美国体制之父的思想家潘恩对待坏法律的意见值得一提:“假使有一项坏的法律,那么,反对实施这项法律是一回事,但是去揭露它的过错,推论它的不当以及阐明...