方凯成读《从衰落到革命》|政治思想史上的一个罗马故事
至于古代罗马,除了西塞罗的自然法会被提及(这还是亏得它可为柏拉图、亚里士多德的思想做一个注脚),似乎就只能靠马基雅维利的《论李维》来还魂了。不过,这种重希腊而轻罗马的现象,在全世界范围内,至少在古代哲学或者古典政治思想领域,都不少见。一方面,人们总是觉得西塞罗、塞涅卡这些所谓的罗马思想家和柏、亚二贤相...
从衰落到革命:危机中的罗马政治思想 | 新书
在施特劳曼看来,西塞罗并不认为一个符合自然法的良好宪制是不可实现的理论幻想。相反,西塞罗将公元前4世纪的罗马共和国等同于理想宪制在经验世界中的实现,以保护私有财产权为核心的罗马法就是自然法。尤其是,罗马法中存在着法律等级秩序:自然法不同于市民法。市民法或者实定法(iuscivile或者leges)必须遵从正义的...
儒学研究 | 李博:自然与人为——道家与儒家的思想原点
这两种相互对立的观念实有更为古老的源头,这就是古希腊人关于“自然”与“人为”的争论,这对概念犹如种子一般孕育出西方历史上两种截然有别的法学与政治哲学体系:自由主义将自由、权利、正义理解为神的理性法则,亦即自然法的超验秩序,在自然状态下人们就已经拥有它们;而保守主义则认为正义与权利是人类在长久的社会实践...
西塞罗:自然、财产与国家
而西塞罗则在继承斯多葛思想的基础上,结合了当时罗马的实际状况,对自然法思想进行了详尽而系统的讨论。这些讨论都对罗马法的形成和普及起到了重要的作用,并通过罗马法的传承影响到了后世的经济思想。西塞罗沿用了斯多葛学派的观点,将自然视为最高的善,认为最好的生活就是按照自然的状态生活。和斯多葛主义者一样,他...
斯人远去︱约翰·波考克和政治思想史研究
正是在这篇文章中,波考克首次提出政治思想的身份是历史的;在政治思想的研究中,我们所能采用的最确当的方法就是历史学的方法;我们从政治思想文本中所解读出来的“意义”必须是一种经过历史学的方法而得到确证的意义。作为剑桥学派发展过程中一位不可或缺的、承上启下的枢纽人物,波科克赢得了其前辈和后辈的一致...
哈德教育投诉退费骗子:2006年4月自考“西方法律思想史”试题
A.盖尤斯B.西塞罗C.塞涅卡D.波里比尔10.认为教会法不是一种特殊的法律的思想家是()A.安布罗斯B.奥古斯丁C.西塞罗D.马西利11.阿奎那认为《圣经》是()A.永恒法B.自然法C.神法D.人法12.提出“人天然是个社会的和政治的动物”的思想家是()...
刘清扬评《卡苏蓬先生的世界》|英国的“神话学战争”
同时,以安东尼·科林斯(AnthonyCollins,1676-1729)及约翰·托兰德(JohnToland,1670-1722)等人为代表的自然神论者与“自由思想家”(freethinkers)将罗马多神信仰被赋予了新的理性意义,认为努马(NumaPompilius)与西塞罗等政治家所理解的公民宗教作用隐藏着一种巩固公民政府,压制理性发声的政治意义。由于政治神学(...
张新刚 | 例外与失序——罗马共和不能承受之重
罗马政治思想史的现代解释施特劳曼在对共和国晚期政治思想的实质性解释观点上也有一个很大的特色,这在对西塞罗的一些解释上体现得尤为明显:在罗马宪制背后,试图提出自然法或者传统习俗这样的东西,解决一些例外状态的政治挑战。施特劳曼的解释一方面立足于共和晚期的政治现实,另一方面又极具当代性。这也是我在读这本书最...
自然、政制与文明——经学与古典学四人谈
他说的最低的自然境界比较像我们现代所理解的作为野蛮的落后的自然;他说的天地境界,其实也是自然。这就是中国思想对于自然比较特别的理解,最低的是自然,最高的也是自然。给它一个区分,我把最低的自然称为蒙昧自然,而最高天地境界里面所展现出来的自然是天道自然。这和现代西方的传统不太一样。现代西方尤其是当前...
一周文化讲座|多年爱书已成精|唐诺|作家|文学|主讲人_网易订阅
本次讲座首先展现霍布斯与洛克的自然法学说如何挑战了菲尔默的父权制,然后介绍哈灵顿的平均主义的反父权制以及玛丽·艾斯泰尔对契约论的批判。在此基础上,本次讲座将结合相关的当代研究,反思西方政治思想中的父权制是否彻底遭遇失败。北京|寻找现代心灵——第九届单向街书店文学节...