刘梦溪:重建中华文化的信仰之维

“内圣外王”是新儒家的论述。我讲的“自性的庄严”,是每一个人本有的,与生俱来的,并不是要做“圣”,而是要做人。是人之为人应该具备的品格,应该具备的信仰。人的自性长期泯没,蒙尘已久,没有被点醒。用什么点醒?用“六经”,用“六经”的义理把人的自性提撕起来,启悟开导,达到自性的理性自觉。这个过程...

美国称霸世界的基础是什么?为何反复重提再工业化和亚太再平衡?

可以说，这一里一表，内圣外王，真可能让“美国再次伟大”，相反正处在产业升级关键期的新兴国家，经济则会面临很大压力，特别是随着人口红利吃紧，工人薪资水平相比东南亚、南亚等地已经很难具备优势的情况下，大量劳动密集型企业正在外迁，在“腾笼换鸟”的同时，除了“腾笼”，更重要是实现“换鸟”，否则便会陷...

内圣外王:在IP时代如何用内核之光吸引客户

内圣外王:在IP时代如何用内核之光吸引客户在这个信息爆炸的时代,真正能够脱颖而出的人往往不是那些拼命讨好别人的人,而是那些不断提升自己内功,散发出内核之光的人。一、“内圣外王”?“内圣外王”源自中国古代的哲学思想,指的是一个人内在修养(内圣)达到极高水平,才能在外在世界中(外王)取得成功和影响力。

新时代中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的逻辑体系

中华传统文化所包含的内圣外王的处世之道、仁义礼智信的生活智慧、真善美的人生境界等,在现代社会仍然可以作为慰藉心灵、涵养德性的良药,为解决当下的思想困惑和价值引领提供有效的指引。(三)中华优秀传统文化是增强文化自信的力量源泉文化自信“是一个民族基于对自身文化的理性认知而形成的对于文化的高度认同、自觉...

“问题导向”思想方法的精髓

它存在于我们中华民族的精神血脉之中,并不是封建社会的实际政策。孔子到处游说,当政者没有人听;孟子游说,宣传仁义,也是到处碰壁,没有人听;历代一些大儒也都是思想家,而不是当权者,他们不可能推行他们的理想。当政者并非儒者,儒者也不一定能当政。“内圣外王”只不过是一种“圣君贤相”的中国式“理想国”。

严复以一人敌一国(下)

我们观其所作《劝学篇》,可见其仍以“三纲为至教”,以“中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事”,虽言“内外”,却未从“内圣外王”之道上来立言,未承认西学的“外王”地位,仅以西学“应世事”,而非以之“应帝王”(www.e993.com)2024年11月19日。所谓“应世事”者,洋务是也,办学校,开工厂,制船炮,修铁路,但凡采用西技西艺...

从职场「裁员潮」中突围:如何优雅地应对额外工作量?

最后,不动如山,内圣外王当工作任务超过一个人的能力范围的时候,大部分人都会沉不住气。我在体制内外那么多部门跟那么多人共事,至今为止,遇到的大部分人都会因为工作压力导致脾气变坏。这样只会让情况变得更糟糕,所以,我们在面对压力时,要关注自己的身心健康,可以尝试一些缓解压力的方法,如看电影、听音乐、冥想、...

长沙市委组织部部长罗缵吉:复合型年轻干部,宜从十个维度,修德、强...

曾国藩也好,左宗棠也好,都是那个时代自强不息、内圣外王、出将入相式的人物,在纷乱之中立得住、解得难、成得事,都写有立德、立功、立言的传奇。他们的苦学求道、经世致用,他们的处危不乱、勇于任事,他们的埋头苦干、锲而不舍,在所处的时代都达到了相当的高度,就像湘江哺育儿女一样,在精神层面给湖湘子弟诸多...

道家是中国哲学的主干吗?

“内圣外王”本为《庄子·天下篇》所说,在后来既为黄老道家所实践,也为儒家所推崇。不过,在陈先生看来,仅有黄老道家尚不足以呈现道家在两汉的主干地位。作为主干的学说,应该是有多个方面的思想呈现,并在前后相续的学术努力中得到发展,既有其思想厚度,也有其持续性。故而陈先生留心于稷下道家、《吕氏春秋》...

关哲:如果非要说古典学是谁的一套

“柏拉图在《理想国》中提出了哲学王的概念,被后来很多西方人奉为政治哲学思想上的先驱,我认为是误读。而且用中国内圣外王、为王者师的传统来附会地解读哲学王也是对整部《理想国》的误读。柏拉图确有几次西西里之行,也试图把政治理想付诸实践,但都以失败告终,他也知道自己不会成功。柏拉图的具体政治实践和哲学理想...