洗冤录·巴县妇女档案|秦氏的悲情与野心——乾隆末年一桩离婚案
费孝通先生说,乡土社会是一个“礼治”的社会,所谓“礼”就是从乡土社会长久的生活中凝炼出来的经验和行为规则。在乡土社会,“礼”比法律和道德更有约束力:法律是从外限制人的,不守法得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网,逃得脱还可以自己骄傲、得意。首先是社会舆论所维持的,做了不道德的事...
洗冤录·巴县妇女档案|秦氏的悲情与野心
费孝通先生说,乡土社会是一个“礼治”的社会,所谓“礼”就是从乡土社会长久的生活中凝炼出来的经验和行为规则。在乡土社会,“礼”比法律和道德更有约束力:法律是从外限制人的,不守法得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网,逃得脱还可以自己骄傲、得意。首先是社会舆论所维持的,做了不道德的事...
尹韬| 法律人类学与中国研究:20世纪20年代至21世纪20年代
在民国时期,“燕京学派”创造性地将西方法律人类学理论运用到中国实践,提出了“礼治秩序”“以礼入法”等认识中国的基本概念;中华人民共和国成立后,中国社会科学家在“少数民族社会历史调查”中,将历史和权力的维度引入了少数民族“习惯法”的研究;20世纪与21世纪之交,出现了一批研讨“国家与社会”关系的重要法律人类...
广东省惠州市2025届高三第一次调研考试语文试题及答案解析
尼尔·苏宾就是这样发现了奇妙的提塔利克鱼的,它有着介于鳍和腿之间的过渡特征。在我们的讨论背景下,可以说提塔利克鱼有着半成品的腿,但从这种生物自身的角度来说,根本没有半成品这回事。它所拥有的是某种能够让它爬上陆地、逃避捕食者,也许还能更好地观察潜在猎物的东西。这个发现的重要性再怎么强调都不为过...
《重新认识中华法系》:以重新认识中华法系之反思始,以寄托复兴...
对这种变化,孔子提出了“仁”的概念,用以补救礼治失落的不足。据统计,作为孔子语录的《论语》一书中,仁字出现了109次。他说:“人而不仁,如礼何?”人若是缺乏内心的仁,光有礼乐制度也难以约束。换言之,礼作为具象的制度易变,仁作为抽象的精神却长久;只要能抓住仁这一核心,并用以指导制度设计与改造,人间法制...
【王补平资料】新部编版|七年级历史上册第一二单元知识提纲(谁...
②儒家:儒家是战国时期有很大影响的一个学派,主要代表人物是孟子(www.e993.com)2024年10月4日。他主张实行“仁政”,要求统治者不要过分盘剥人民;还提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,并反对一切非正义的战争。儒家的另一个代表人物荀子,主张实行“礼治”,明确尊卑等级,以维系社会秩序。
笔谈:相斥还是相容?儒学与墨学究竟是什么关系?| 陈来 李存山 陈卫平
所以,墨子这个原则应该说主要不是作为社会伦理问题提出来的。但是孟子可能在理解墨子时将其重点作了转移,更多地从血缘宗法社会的伦理加以认识,从而提出了自己的批评,认为墨子的“兼爱”不能作为一个血缘宗法社会的基本伦理。而儒家“仁”的观念,当孔子提出的时候它可以包含国际关系,但不是着眼于国际关系,它是着眼于...
美专家坦言中国崛起并不可怕,可怕的是他们从来不提自己的血统
在中国古代,儒家思想提倡“仁爱”和“礼治”,强调个人修养与道德品质,这为后世血统观念的转变奠定了基础。隋唐时期,科举制度确立,使得普通老百姓也有机会通过学习改变命运,这一独特的制度弱化了世袭特权,增加了社会流动性。孔子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”强调通过自己的修养和品德来获得...
乱世背景下开出的奇异之花!如此思想盛宴,以后恐再也不会有
2)孔子首次提出“礼治”和“仁学”春秋时期,由于社会矛盾加剧,人们的心性都普遍变得残暴和冷酷,传统文化的权威受到挑战,孔子在意识到这点后,倡导了从“礼制”走向“礼治”,在此基础上有提出了“仁学”,教导人们要互爱互助,国君要体恤民众,只有通过以仁治国才能实现社会的和谐和发展。
【李想集锦】(93)丨30年前,我在青岛双星做市场经济调研42天
1984年10月,第十二届三中全会出现了“商品经济”的提法。“企业主体改革派”的代表厉以宁与“整体协调改革派”的代表吴敬琏也是意见纷呈。就是《人民日报》发表《社会主义商品经济也是一种市场经济》一文后的第二年,消费低迷,企业大面积倒闭。这些关于经济体制争论的文章,我都一篇篇剪下来,装订成册。我因为了解了市场...