基诺族普洱茶故事:品质、文化与历
相传,基诺族的祖先们在茶山上建造了一座壮丽的神庙,供奉着茶神。这个神庙中有一块神奇的石头,唤作茶石。茶石有着特殊的能量,可让挑选者拥有超凡的智慧和健。只有基诺族的英勇战士才能攀登茶山,通过茶石的考验,得到茶神的福,学会***普洱茶。这些战士将普洱茶的***技艺带回部落,以此来治疗疾病、增强体力。
让民族古籍成为铸牢中华民族共同体意识的重要资源——探访《铸牢...
《七兄弟》等5种,布朗族神话《兄妹成婚》《兄妹成婚衍人类》2种,基诺族神话《敬献祖先的来历》1种。大咖书评:《铸牢中华民族共同体意识古籍书系》是推动民族团结进步的好读物云南大学原副校长、教授林超民:经过多年认真、细致、艰苦、辛勤的工作,由云南省民族古籍办编纂的《铸牢中华民族共同体意识古籍书系》...
《守艺人·基诺族大鼓舞》从鼓里走出,向远方走去
“我们基诺族是一个从鼓里面走出来的民族。”何桂英觉得,让更多的人了解基诺大鼓舞,是她作为传承人的责任和使命。基诺族《阿嫫尧白造天地》的神话传说中,视大鼓为神物。跳大鼓舞也是为了感谢传说中用大鼓拯救了基诺人的创世女神“阿嫫尧白”以及基诺族祖先。在传承的基础上创新,何桂英开始自己创编基诺大鼓舞,播种...
问一个能勾起你童年回忆的问题:葫芦娃是哪里人?
佤族的创世神话也声称人类是从“司岗”里出来的,“司岗”即佤语“葫芦”之意。而在阿昌族的创世神话中,天公与地母相爱,怀胎九年,生下一颗葫芦籽,种下后结了一个巨大的葫芦,从中诞生了九个小孩,这便是人类的祖先。最典型的葫芦神话来自拉祜族。葫芦是拉祜族的图腾物,拉祜族也称“朋雅佩雅”,意为葫芦...
“葫芦娃是哪里人?”浙江联考的这道题你会解吗?
佤族的创世神话也声称人类是从“司岗”里出来的,“司岗”即佤语“葫芦”之意。而在阿昌族的创世神话中,天公与地母相爱,怀胎九年,生下一颗葫芦籽,种下后结了一个巨大的葫芦,从中诞生了九个小孩,这便是人类的祖先。最典型的葫芦神话来自拉祜族。葫芦是拉祜族的图腾物,拉祜族也称“朋雅佩雅”,意为葫芦的儿...
把古老歌谣唱下去,把祖先记忆传下去——走近国家图书馆领衔的...
基诺族竹筒乐、德昂族史诗《达古达楞格莱标》、独龙族舞蹈歌《过年调》……各族艺术家的演述中,祖先的形象依旧清晰,他们的歌声里,飘着花香茶香(www.e993.com)2024年10月20日。把古老的歌谣唱下去,把远古的记忆传下去,各民族在记忆中凝聚、抱紧、向前!作者:李扬文:文汇报驻京记者李扬图:除署名外均茸芭莘那提供编辑:彭丹责任编辑:...
文史丨问你一个能勾起你童年回忆的问题:葫芦娃是哪里人?
佤族的创世神话也声称人类是从“司岗”里出来的,“司岗”即佤语“葫芦”之意。而在阿昌族的创世神话中,天公与地母相爱,怀胎九年,生下一颗葫芦籽,种下后结了一个巨大的葫芦,从中诞生了九个小孩,这便是人类的祖先。最典型的葫芦神话来自拉祜族。葫芦是拉祜族的图腾物,拉祜族也称“朋雅佩雅”,意为葫芦的儿...
把古老歌谣唱下去,把祖先记忆传下去
基诺族竹筒乐、德昂族史诗《达古达楞格莱标》、独龙族舞蹈歌《过年调》……各族艺术家的演述中,祖先的形象依旧清晰,他们的歌声里,飘着花香茶香。把古老的歌谣唱下去,把远古的记忆传下去,各民族在记忆中凝聚、抱紧、向前!(本报北京1月26日专电)
夜思| “葫芦娃是哪里人?”浙江联考的这道题你会解吗?
佤族的创世神话也声称人类是从“司岗”里出来的,“司岗”即佤语“葫芦”之意。而在阿昌族的创世神话中,天公与地母相爱,怀胎九年,生下一颗葫芦籽,种下后结了一个巨大的葫芦,从中诞生了九个小孩,这便是人类的祖先。最典型的葫芦神话来自拉祜族。葫芦是拉祜族的图腾物,拉祜族也称“朋雅佩雅”,意为葫芦的儿...
涵盖历史、地理、风物!6部宝藏纪录片,带孩子吃透书,更培养学习力
这样经过无数人口口相传、加工淬炼最后呈现出来的,就不只是故事,它还是祖先的生存智慧,我们的集体潜意识,以及我们的人性。这样的解读也能启发孩子们,自己在阅读新的神话时,有意识地去融会贯通。而且,大量经典的西方文学著作、艺术作品,都取自欧洲的神话传说。想要读懂西方文学、历史,甚至是深入了解现代西方人的思维...