岭南人工天不如 文化璀璨耀四方

沙滘陈氏大宗祠大门上下半开,人得低头进出,先民希望后代进入祠堂时要恭敬先祖。祠堂正门悬挂“陈氏大宗祠”牌匾,为仿明代鸿儒陈献章手书的作品。顺着陈向明的指引,记者看见,该宗祠所用的都是酸枝、坤甸、柚木、花梨、东京、菠萝格等优质木材。祠堂为三进建筑,分前、中、后三座;左右两厢为衬祠,神楼及牌匾都贴上真金箔。

徐渊:从仪礼看《书仪》和《家礼》对宋代士庶丧礼的损益和革新

(五)《书仪》《家礼》以铭旌长度标识官阶高低,《仪礼·士丧礼》无此仪节。三品以上,长九尺;五品以上,八尺;六品以下,期尺。书曰:“某官某公之柩。”(《书仪》“铭旌”节)三品以上,九尺;五品以下,八尺;六品以下,七尺。书曰“:某官某公之柩。”无官,即随其生时所称。以竹为杠,如其长,倚于灵座之...

赵宏祥:祠堂记与古代文人祠祀的集体认同

从撰作动机看,这三篇祠堂记的书写立场都是为当地官员代言,事实上,部分地方官吏也具备文人认同,如南宋嘉熙二年林宋伟《重修靖节祠记》所述,地方官葛崇节因表字“陶翁”而大力倡立陶祠,这足以体现其深厚崇仰之情。通过祠堂记的撰写,陶渊明的文人身份得到持续强化,使得围绕祠堂的祭祀活动更具文人趣味,从而在一定程...

新知丨徐渊:从《仪礼·士丧礼》看《书仪》和《家礼》对宋代士庶...

(五)《书仪》《家礼》以铭旌长度标识官阶高低,《仪礼·士丧礼》无此仪节。三品以上,长九尺;五品以上,八尺;六品以下,期尺。书曰:“某官某公之柩。”(《书仪》“铭旌”节)三品以上,九尺;五品以下,八尺;六品以下,七尺。书曰“:某官某公之柩。”无官,即随其生时所称。以竹为杠,如其长,倚于灵座之...

云南建筑大观:祠堂里的家风与乡愁

池之东即是祠堂大门,悬道光十二年(1832年)尹祖澜书“尹氏祠堂”正楷金字红底巨匾,门前有石栏杆月台,并立石斗标杆一对。倡建人尹直臣在《修建祠堂碑记》和《重修尹氏族谱叙》中明确记载“余于嘉庆四年,即存此心,寄书缅甸,向族人士楷、士玢等公募银……买祠堂地基……乃于道光十年庚寅之岁,鸠工庀材,...

湘潭这些古祠堂,你知道几个?

“古色”湘潭丨湘潭古祠堂徽派的青瓦白墙,京派的对称分布,苏派的山环水绕……千百年来,由于不同地区人们不同的生活习惯,中华大地上留下了许多各具特色的古建筑(www.e993.com)2024年12月19日。这些不同流派的建筑,以其独有的历史与文化积淀,书写着各自的故事。在今天的湘潭,也能找到些许古建筑,祠堂就是其中的一类。在时间的洪流里,...

上院李氏始祖神位升座仪式暨修复化州大宗祠动员大会

修复大宗祠振兴上院李倡议书亲爱的上院李氏宗亲、热心族贤:上院李氏大宗祠,是上院李氏始祖承元公的纪念馆。始建于明朝正统年间(1449年),由上院李氏八世祖苏村李宾公举人捐建。原有占地总面积十多亩(包括门前池塘及两边空旷地),建筑总面积1400多平方米,位于化州市河西区下圩社区,是化州城区最闹市最中心...

清明话家谱|寻根问祖热潮来袭,上图每年收到300多份新修家谱,都写...

修谱考验眼力。首先要找老谱,如果家中没有,可以通过工具书《中国家谱总目》找相近地区、姓氏,确定哪套家谱。再从这套家谱里找祖辈姓名。注意,姓氏、地区和祖辈名字对上还不够,还要看家族整体情况是否吻合,不然同名同姓的乌龙也是有的。修谱更靠运气。在阅览室里,有的人家族小,能几分钟就找到自家的谱;有的家族...

高明区更合镇利村谢氏祠堂群:见证百年变迁 凝聚宗族乡情

祠堂提倡孝道,不仅是村中举办酒席、节庆、祭祀活动的重要公共空间,同时也是凝聚人心的重要场所。近代,利村谢氏族人十分重视修复祠堂的工作,一切按照修旧如旧的原则进行。如建文谢公祠外墙上的彩色浮雕原本制作特别精细,经过多年风雨洗礼,该浮雕颜色脱落较严重。但祠堂修复负责人谢召雄迟迟未对其进行修复,他认为浮雕修复是...

瞭望东方周刊:中国家谱的沉浮

在仅0.3平方公里的无锡惠山古镇,政府投资25亿元,对118个祠堂和81个姓氏文化进行修复。“以1993年为界,这之前上海图书馆每个月只能收到一两部家谱。”胡德总结说,“现在每月都能收到几十部。”谱牒文化大热,民间修谱热情高涨,看似大好的形势,李吉却仍有所担忧,“谱牒是专门的学问,过去有谱师,现在大多是退休...