现代版“西游记”,行程18万里去佛祖故乡

在广东,一位参加过战争的人,给连里的每个战友写了一张;在长春万寿寺,义工帮寺门外的残疾人填写心愿;在开封大相国寺,一位满头白发的老人赶了二百多里路来送上心愿;在少林寺,十几位日本游客看到祈福亭,也许下心愿……如果不走了,去佛祖家的承诺就没法兑现。收获,妙不可言佛缘之路行程路线图。2016年9...

“芮鞫”怎么读?甘肃遇到的生僻字都很有背景,食物也很特别

果然,航拍崇信县城即是这样的表现,汭河在峡谷内盘成一个大S,河南岸是城区,北岸则是龙泉寺、博物馆和一大片水田。公刘是周人的祖先,是姬姓部落里农业方面做出卓越成绩的“弃”的后人。弃在尧帝的时代被尊为“农师”,公刘继承了先人的遗志,对农耕文化的传播实践功绩同样很大。展馆第一部分“厥初生民”解释了史前...

全球化背景下的中国佛教

不同文化、不同历史背景的社会对佛法有着不同的需求层次和理解方式,中国佛教的上述特性恰好有利于克服不同地域之间的文化落差,实现佛教的跨文化、本土化的传播,从而令佛教的声音能够贴近异域的人情风俗,使佛教的实践易于适应当地的历史文化背景和当地人的思维模式。中国佛教之所以能够与儒道二家鼎足为三,而没有像其他...

重现诗词里的汾河 亮出晋阳城的底色

省级非物质文化遗产“傅山传说”为核心,打造崛围山文化遗产组群;以二龙山、全国重点文物保护单位窦大夫祠和净因寺、历史景观“烈石寒泉”“土堂怪柏”为核心,打造汾河出山口文化遗产组群;以汾河二库、全国重点文物保护单位前斧柯悬泉寺为核心,打造汾河二库文化遗产组群。

拾珍丨吴庆洲:仿生象物——传统中国营造意匠探微

1、生殖崇拜文化先民的生殖崇拜是一种遍及世界的历史现象。直至现在,在世界各地乃至中国仍有生殖崇拜的遗风。人类社会的生产分为两种。恩格斯指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另...

“数学天才”柳智宇的出家与还俗:我只是探索生命旅途的普通人

柳智宇:当初想到要离开龙泉寺的时候,我就在想我要干啥,用什么样的方式和大众接触(www.e993.com)2024年11月16日。这时候,正好我前期有对心理学的一些积累,就想着从心理学出发。一做就做了这么多年。红星新闻:放弃僧人身份对你来说难吗?柳智宇:挺难的,要放弃一个自己一直在坚持的方向,其实是一件非常纠结的事情。但其实要走下去也很艰难,...

耿彦波隐退之后 大同古城遭遇最严厉官方批评

位于太原西南方向的太山龙泉寺,作为文物景区重点工程,也在修复范围之内。2014年,太山龙泉寺文物修复工程,主要包括唐舍利塔、东坪新寺和望都阁的复建,据知情人介绍,修复重点并非龙泉寺原址,而是在距离原寺300多个台阶的东坪上另修了一组建筑,前前后后占地约40亩,与龙泉寺一起形成了一个全新的景区。像在大同一样,...

首届中日韩公共外交论坛暨2016年中日韩合作国际论坛

中国国际广播电台一直致力于向世界介绍中国、向中国介绍世界、向世界介绍世界,目前以包括日语和韩语在内的65种语言,通过广播、电视、网络、社交平台和印刷刊物等多平台进行着双向国际传播。2016-04-2918:16:08??吕凤鼎:中日韩三国有相近的传统文化背景,直到现在,还有808个通用的汉字。如何利用这样的一个优势,...