王启涛:中国古代通用语言文字教材研究
《仓颉篇》有广义和狭义两种,广义的《仓颉篇》包括了秦丞相李斯的《仓颉》,中车府令赵高所作《爰历》以及太史令胡毋敬所作《博学》,是秦统一天下后为了“书同文”而撰写的文字规范化著作。这三位作者位高权重,三书的作者以他们署名,可能是他们本人所写,也可能是他们领衔撰写。以上三书实际上对《史籀篇》多有...
“语同音”的历史实践
汉朝设立的“太学”,是我国古代最高学府,以儒家经典为主要教材,培养太学生掌握一定的辨识通用汉字字音的能力。汉宣帝征召能正确诵读《仓颉篇》的齐人,规范语言,促成了“通语”在全国广泛通行。魏晋南北朝时期,北魏孝文帝积极推行“通语”,明令“诏断北语(鲜卑语),一从正音(通语)”,并规定,官员如果不用“通语”...
李斯究竟是个什么样的人?为何李斯被杀后,秦朝很快就亡了?
若能保留李斯亲笔写下的《仓颉篇》,无疑将成为中国历史上最重要的书法文物之一,甚至可能超越《兰亭集序》的价值,因为这篇文字实质上是中国所有书法艺术的奠基之作。同时,由于李斯善书法,因此在秦始皇制作传国玉玺时,玉玺上的八个字实际上是李斯的创作。这些字是:“奉命于天,永享寿昌”。这个象征着无上权力...
一辈子献给了新疆考古——读《瀚海行脚:西域考古60年手记》
尤其是,1979年王炳华率队找到了楼兰古城,2000年退休前发现了神秘的小河墓地……每每回忆起这些艰苦但又辉煌的时刻,王炳华都有说不完的感慨。尼雅N14遗址出土的《仓颉篇》木简。图片选自《瀚海行脚》自19世纪中叶起,一些西方列强闯入中国西北当年还十分闭塞的辽阔内陆,并进入茫茫沙海之中。随后,一个又一个关于古代...
《仓颉篇》为何失传,北大汉简被解读后,才发现了深藏的秘密
为了能够统一启蒙教材,秦始皇命李斯创作了《仓颉篇》、中车府令赵高作《爰历篇》、太史胡毋敬作《博学篇》,三人作品共三篇二十章,被后人称为是“秦三仓”。其中的《仓颉篇》,正是幼儿启蒙识字书籍,在当时被广泛沿用。在西汉时期,《仓颉篇》依然被民间私塾教师沿用,专门开发幼儿们的识字能力。为了能够令《仓...
这才是中国:本立道生,许慎所勾勒的东汉前中华文字文明简史
秦始皇赢正兼并六国统一天下之初,丞相李斯奏请罢黜与篆籀不合的六国文字,实施书同文政策(www.e993.com)2024年9月20日。为进一步规范文字的应用标准,李斯著作了《苍颉篇》,中车府令赵高撰写了《爰历篇》、太史令胡毋敬编纂了《博学篇》,均以《大篆》为蓝本,并作出了大幅度的简化改造。简改后的篆体书,统称之为秦小篆。当时,秦始皇通过“...
古文经是用先秦以前的文字写的,这样一来就引起不少学者的注意
针对这种局面,许慎便开始致力于撰写《说文《趣东汉之前,已有众多字书流布于世,重要的有《尔雅》(西汉儒生辑)、《史籀篇》(秦人作)、《仓颉篇》(相传为李斯所作)、缓爰历篇》(相传为赵高所作)、《博学篇》(相传为胡母敬所作)此外还有《凡将篇》(司马相如作)、《急救篇》(史游所作)、《元...
陕西白水|《乾隆白水县志》中关于仓颉的记载
《仓颉篇》是中国古代启蒙识字书,最初内容有三篇20章,秦丞相李斯的《仓颉篇》、中车府令赵高的《爰历篇》和太史胡毋敬的《博学篇》。秦始皇统一后实行书同文政策,推出《仓颉篇》,与识字书《史籀篇》齐名,汉代,《仓颉篇》数次修订。初为55章,3300字,仍称《仓颉篇》。扬雄修订为89章,无重复之字。班固...
郑伟︱“在堂”与“退堂”:韵学同道师友记
巽培兄的硕士毕业论文为《汉简〈仓颉篇〉研究》(1987年),全文共四百六十页,指导教授为李伯鸣。陈炳权《大学教育五十年》(香港南天书业公司,1970年,759页)对李伯鸣的介绍如下:“国立师范大学文学士,曾任中山日报社长、香港中文大学教授。”再据鲍绍霖等主编《北学南移——港台文史哲溯源》(台湾秀威资讯科技...
中国古代蒙学简介:以识字为基本技能,以儒家思想为核心道德观
当时使用的识字教材有《仓颉篇》《急就篇》《凡将篇》。其中《急就篇》是当时使用最广泛的识字教材,它是汉元帝时期的黄门令史编辑,总共有2000字,其句子一般是三、五、七字,有韵律感,内容包括姓氏、器物、生活常识等。这本教材直到唐朝才被取代。第二个阶段,儿童开始接触思想教育,阅读《孝经》《论语》《尔雅...