《红楼梦》的女性观
曾写有《题名存迥异确是审美因》一文在河南省红楼梦研究会举办的2022高考《红楼梦》同题作文大赛中获得三等奖。《红楼梦》乃是作者出于自愧而作的一曲关于青春生命、贵族家庭以及尘世生活的挽歌,其中各具特色的女性形象撑起了这曲挽歌的各个章节。这些女性形象不再是以被用于彰显男性角色特质禀赋或社会地位的“附...
樊志斌:《回到历史现场——时代、作者、作品合一角度下的〈红楼梦...
《回到历史现场——时代、作者、作品合一角度下的〈红楼梦〉》,樊志斌著,北京联合出版公司2024年2月版。内容简介该书是曹雪芹纪念馆研究人员樊志斌先生十余年研究论文的精选,包括《红楼梦》后四十回著作权归属、曹雪芹居所问题考辩、曹雪芹相关文物的研究、曹雪芹京师时期的亲友交游、《红楼梦》人物解读以及文学技法等...
.../紫竹滴水—《红楼另读》,解析《红楼梦》作者曹雪芹是谁的书
《红楼另读》一书,与众不同之处在于,《红楼另读》作者紫竹滴水以《红楼梦》读者视角、视野、视域,通过对《红楼梦》文本的阅读,从《红楼梦》一书三写的文本体例中,从文本所夹藏的作者所呈现的文字信息、文本风格、文本结构,特别是诗文信息、故事构建信息中,读出了《红楼梦》作者基本信息。《红楼另读》寻迹“暗...
访谈|中国报告文学学会主任徐剑:重大题材的书写是有坐标的
徐剑：写作有刚和柔、大和小、轻和重的问题，重大题材怎么往柔的方面写，刚的题材怎么从人文的角度来写，很多人没有这种意识，以为工程就是工程，创新就是创新。写《东方哈达》的时候，我已人到中年也算功成名就。但我却陷入了恐慌，我觉得我再写的话，就是在制造文字垃圾。我开始重新认识和反省我的文学观、...
专栏作家|《红楼梦》的象征手法
《红楼梦》的作者曹雪芹先生，是运用象征主义的高手。一座院落，倘若没有影背墙，就缺少了神秘感，一览无余的院落会让参观者感到寡味；中国古典婚礼之所以让人称赞，就在于那藏着无数可能性的红盖头。揭开新娘子红盖头的一刹那，会引发新郎的各种表情。红盖头藏着人生的诸多蕴含。在惊喜或叹息中，完成男女心灵的一次...
张庆善:伟大的小说《红楼梦》,被一些人读成了流言蜚语
《红楼梦》无论是写人写事、写诗写游艺,常常是一笔多用,或是隐寓,或是铺垫,或是言此及彼,或是草蛇灰线伏脉千里……,这就需要我们的阅读要细心细读,不能像猪八戒吃人参果,囫囵吞下去了,还不知道吃的是什么(www.e993.com)2024年11月23日。但《红楼梦》毕竟是小说,是文学作品,《红楼梦》的描写、叙述都是服务于作者的整体艺术构思的,不...
宝玉出家,只是《红楼梦》结局的一半
而宝钗嫁给宝玉时,宝玉失玉,失去了本性,已经变成痴人。书中唯一一次叙述二人行夫妻之礼,宝玉只是抱着补过之心,勉强行事,两人除却夫妻伦常的关系,已无世俗之情——宝玉不久便勘破世情,悟道出家了。而事实上,在《红楼梦》众多女性中,真正获得宝玉肉体俗身的只有袭人,因为早在第六回,宝玉以童贞之身已与袭人初试...
王文君:借径与再创——论《红楼梦》大调曲子对子弟书《露泪缘》的...
王庚轩在光绪四年(1878)从北京带回子弟书《露泪缘》一事,成为目前所见关于《红楼梦》大调曲子与《露泪缘》关系的最早记载。《韩小窗子弟书》说唱文学作品作为俗文学文本,本身“呈现出较为显著的流动性”[5],为了更好地说明《红楼梦》大调曲子传统曲目与子弟书《露泪缘》的关系,有必要先梳理相关曲目的整理情况。
《红楼梦》已无家可归?
《红楼梦》在叙事上的现实主义风格一直受到读者的注意,但《红楼梦》是从石头(贾宝玉)的角度来叙述故事的,这一点却必须引起我们重视。只有抓住这一点,我们才能窥见、贴近曹雪芹的精神家园。《红楼梦》原名《石头记》,是石头记下来的故事。贾宝玉反对当时社会的主流价值,不走读书做官的路,因为“官”就像贾雨村、贾赦...
《红楼梦之金玉良缘》点映礼暨文狐网作家代表观影座谈会在京举行
胡玫导演认为,这次改编创作的现代性还在于可以从现代婚恋观的角度将《红楼梦》与当下社会文化生态进行勾连。电影以“阴谋与爱情”作为叙事主线,试图讲述精神恋爱在具体的、现实的、物质的社会历史现实面前被残酷抹杀的悲剧,以期引起当代观众对爱情与物质等问题的反思。