“横刀立马”辛弃疾
然而,章颖《南渡十将传》一书却用王世隆这一人物取代辛弃疾在这一历史事件中的主导地位。《宋史·高宗纪》竟也以“张安国等攻杀耿京,李宝将王世隆攻破安国,执之以献”的记载,把辛弃疾这一惊人壮举轻易抹杀。我在《新传》中,引用洪迈《稼轩记》《朱子语类》中对这一事件的具体记载,考证擒拿叛徒的主要决策者、执...
视频|李鹏飞:为了写《平凡的世界》,路遥读了哪些书
像朱熹在《朱子语类》里边说的,我们要少读和精读,读少量的那些最经典的著作。经典的著作,你不能泛泛地、走马观花地读下去,而是要精读,要下狠功夫,要读得比较透彻,甚至熟读成诵。以这样的方式去读,就是高质量的阅读。高质量的阅读,会有改变人生的力量。
寒假荐书 | 今天我们为何要读四书
钱穆(宾四)先生说,中国文化史上有两位伟人,地位越出其他人之上,前古是孔子,近古是朱子。钱先生的这个说法是很有根据的。朱子是百科全书式的学者,同时也是一位积极入世、关怀百姓疾苦的有为的政治家。其实真正的儒家,从来都是“内圣外王”相一致的。“内圣”指心性修养,“外王”指建功立业。没有所谓一心只研究...
陈来:浙学的观念变化过程就是一个内涵和外延不断扩大的过程
潘叔昌,名景愈,金华人,是吕祖谦的弟子,而吕子约是吕祖谦的弟弟,可见朱子这里所说的浙学是指以吕祖谦为代表的婺学。《朱子年谱》淳熙十一年(1184)下:“是年辩浙学。”所列即朱子与吕子约书等,说明朱子最开始与浙学的辩论是与以吕子约为首的婺学辩论。上引语录中朱熹没有提到其他任何人。这也说明,朱子最...
“有明一代文臣之宗”丘濬治学之路:??优赡赅博 返本求真
丘濬从《朱子语类》卷四十四《论语二十六·宪问篇·莫我知也夫章》中拈举“下学者事也,上达者理也,理只在事中”一句,作为《朱子学的》开篇。下学上达之辨,从理事关系来说,下学是事,属于形而下者,上达是理,属于形而上者,理事交彻,圆融无碍,事事都有其天理,即规律性,天理均要落实在人事上,这样,学...
郭沂:形而上者谓之道,形而下者谓之器新释——兼论系辞的宇宙论
朱子以为指《易》之书,显然是经不起推敲的(www.e993.com)2024年10月20日。如果是这样的话,一本书如何可以“缊”于、“立乎”乾坤之中呢?于是朱子只好把这个“易”字曲解为“《易》之体”。既然此“易”可以“缊”于、“立乎”乾坤之中,所以人们一般认为此“易”为作为“道”的“易”,也就是易道。
回顾古人为什么要发明又难懂又难记的文言文,使用白话文不好吗?
再如北宋理学家朱熹在其著作《朱子语类》中的一段记载:“先生曰:'此事自是第二著。'未能事人,焉能事鬼!'此说尽了。今且须去理会眼前事,那个鬼神事,无形无影,莫要枉费心力。理会得那个来时,将久我著实处皆不晓得。”朱熹这番话语通俗易懂,就像老大哥在酒桌上跟小弟聊天一般,看不出一点文言的影子。朱子...
顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)
蔡上翔发挥李绂之说,针对叶梦得《避暑录话》所称“《辨奸》久不出,元丰间,子由从安道辟南京,请为明允墓表,特全载之。苏氏亦不入石,比年少传于世”之语,以为其说“是尤大类穿窬所为,无一而可者也。原作伪者之意,以为非有安道《墓表》,不足以实明允之果有是《辨》,非有子瞻《谢书》,不足以实安道...
孙虎堂:日本江户时代儒士汉文白话小说述论_腾讯新闻
一方面,江户时代在日本流行的《近思录》《朱子语类》《六谕衍义》《明律》等朱子学著作、儒学普及书籍和法律书籍含有大量白话语汇,而《水浒传》《西游记》《金瓶梅》、“三言”等文学书籍则直接由白话写成,因此儒士们如果没有白话这种书面语的语言素养则无法读解或欣赏它们;另一方面,中国宋元以降与口语基本一致的白话...
朱熹《近思录》及其民本情怀
以民为本、执政为民的儒学传统,被以朱熹为代表的考亭学派所继承。在政治上,朱熹继承了二程“格君心之非”,以天理治国的思想。朱熹认为,作为政府官员的头等大事,“第一是民事为重”(《朱子语类》卷一一二),“大抵守官,且以廉勤爱民为先”(《朱文公文集》卷四十九《答滕德粹》)。