吴布言:墨子谈修养

吴布言:墨子谈修养《修身》是墨子的一篇重要谈修养论文。修身即修行,约束自己的行为。修身不单是修行,而是重在养心,故而《修身》一文既重修行,更重养心。修养即修身养心之谓也。文中更多地强调了心智一面,强调了如何养心。养心包括以下几个方面:(甲)认识到志强智达、言信行果是修养的必要前提条件。没有持之以...

吴布言:墨子谈修养之认识论方法

所以墨子将该篇论文名之修身。墨家以上帝和与上帝有关的事物为圣。圣原字为聖,即天经地义淹贯天地人三者,耳聪目明口含天宪的上帝为王,即外王。天宪人间,宪章天则。尊外王以行外王者为圣人。墨家以鬼为神,神是指精神性,灵性,例如上帝鬼神、万物鬼神。所以下学上达,通往彼岸,达于真理,与上帝合一或天人合一...

千古箴铭之祖,修身指南。

平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王德行不彰,写下了这首诗。《诗经??大雅??抑》的核心意思是强调节制与自律。外在行为上要谨慎地遵循法仪;内在德性方面要审视隐秘细微之处,深层精神信仰方面要敬畏神明之不可思议。即便是哲人也可能暂时偏离了正确的轨道。领导者应该学习贤者的智慧,四方倾听并接受教诲。

中华家训箴言集萃 | 修身立德

由于这个原因,他的名誉能够广为人知。出处战国·墨子《墨子·修身》2.113积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。注释余庆:先人遗存的恩泽。余殃:先人遗留的灾难。释义修善积德的个人和家庭,必然有更多的吉庆,作恶坏德的,必有更多的祸殃。出处《周易·上经》2.114仁以为己任,不亦...

为人处世当从修身始

为人处世当从修身始苏童◎“修身”一词最早见于《墨子·非儒》:“远施周偏,近以修身。”修的本义为装饰、修饰,后来引申为内在的修养。先秦儒家极为看重修身。比如,孔子多次提到“修德”“修己”,孟子提出“修身以俟之,所以立命也”,荀子提倡“以修身自强,则名配尧禹”。贯穿这些思想家论述的是,他们普遍倡导通...

名家论孟 | 孔德立:知言与养气:孟子对仁义之道的新拓展

春秋后期,以孔子为代表的儒者修身派主要是通过修身来影响周围的人,而不是着急去言说、去做官来改变社会(www.e993.com)2024年11月15日。到了墨子时代,儒家的修身派仍不愿意出来做官,不善于“言”。《墨子·公孟》载儒者公孟子与墨子关于“言”与“不言”的争论,可以作为儒墨各自对“言”的态度。

中国廉政文化历史故事 | 墨子修身(二十五)

墨子修身墨子(生卒年不详),名翟(dí),春秋末期战国初期宋国人。他是宋国贵族、宋襄公的哥哥目夷的后代,曾担任宋国大夫;是墨家学派的创始人,战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。百舍重茧百舍重茧的意思是:旅宿百夜,脚底的老皮上又长了新趼。

诸子百家《墨子》详解第二章修身09

墨子,名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人,他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。也是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。周晓明老师曾担任中国骈文网站长兼总

讲究实用的墨子(子曰诗云)

《墨子》成书于战国时期,今存53篇,内容驳杂,按照胡适、梁启超等学者的观点,大概可以分成5组。第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇,都是后人伪造的。前3篇全无墨家口气,颇有道家儒家言论。后4篇是根据墨家余论而作,可以看做墨学概要,梁启超认为应当先读。

《墨子》经典名言赏析,体悟生活中的智慧!

3.兴天下之利,除天下之害。——《墨子??兼爱下》是的天下有利的事业兴起,出去天下有害的事情。4.有能则举之,无能则下之。——《墨子·尚贤上》拥有才能,边去举荐他,没有才能,便不任用他。5.志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》...