精神内耗的年轻人,真的会和这个世界和解吗?
事实上,大多数回答“怎么做”的问题,都可以归结为《朱子类语》的这句话:知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之愈益明。对于治愈精神内耗,它也同样可以适用。因为归根到底,我们要搞清楚,它来自于哪里。心理学上,有个被反复提到的“反刍思维”,指的是个体在经历了不如意的事情后会重复思考该问题出现的原因...
【历史文化】话说七曲山望水亭‖刘文|梓潼县|张亚子|文昌帝君|...
南宋朱熹在其《朱子类语》中说:“梓潼与灌口二郞,两个神几乎割据了四川。”于一著《巴蜀傩戏》(1996年10月大众文艺出版社出版)载,梓潼阳戏中有四位坛前正神,分别是川主、土主、药王、化主,名为“奉四圣”。其中川主即二郎神、土主即壁山土地、药王即唐代名医孙思邈,这三圣是其他地方均供奉的,化主即文昌帝君...
【情切切良宵花解语】“情”与“理”的较量——从袭人劝宝玉至...
到程朱学派时,“理”是指封建伦理纲常,如朱熹在《朱子类语》中言:“人皆有是心,心皆有是理,心即理也。”因之,学者称程朱之学为“理学”。后来,经过不断的发展,“理”被赋予更为丰富的意蕴,除程朱理学所涵盖的内容外,还体现为物质与精神、伦理与风俗、礼教与制度、义务与责任、理性与情感、道德与法则、...
耐烦,成事的一种优秀品格
耐烦,要能够沉心干事。《朱子类语》曾说,大凡事只得耐烦做将去,才起厌心便不得。当思路明确、方案确定后,最重要的就是全身心投入到实干当中,排除外部因素的干扰,不因暂时的挫折轻言放弃,不达目的誓不罢休。那种三心二意、一步三回头的犹疑,只会涣散军心,消磨实干者的心气,功败垂成。(作者系开福区基层干部)...
北宋为什么亡国?看看宰相家的饭桌就知道了
民怨沸腾之下,轰轰烈烈的江南方腊起义爆发。而另一方面士大夫阶层在优待文官的庇护政策下,饮食朝着精细独特的方向发展,依然沉湎于纸醉金迷的虚幻繁华里。而正是这种两极愈演愈烈的阶层分化,将这个富庶的王朝拖入了万劫不复的深渊。参考资料:《宋史》《夷坚志》《东京梦华录》《江行杂录》《朱子类语》...
古代文学素材专题:“博学专精”的写作
宋·朱熹《朱子类语》卷一零四大义:要义,要旨(www.e993.com)2024年10月20日。人之才,成于专而毁于杂。宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》毁:失败。人之于学,不专则不能,虽百工其业至微,犹不可相兼而善,况君子之道也。宋·沈括《长兴集》百工:古代各种手工业工人的总称。学而不专一就不能进步,即使象手工技艺这样极小的事也很难熟...
与时竞驰日日新——谈古人的进取观
先哲们认为,千里之行,始于足下,“人诚有日新之功,则须日有进益。”(朱熹《朱子类语》)而能否做到这一点,关键取决于是否进取,“惟进取也故日新”(梁启超《少年中国说》)。为了鼓励人们发奋进取,颜习斋还以汤圣人“用日新功”的范例,激励“吾辈常人,当时新(时时更新),时时新,又时新。”(《颜元集·刁过之》...
海昏侯能"昏" 读史不能"昏"
例如《资治《汉书》,辛德勇抽丝剥茧,从刘贺的祖父,父亲说起,说通鉴》里关于汉武帝的部分,就极大地受司马光的政治思到"成也萧何败也萧何"的霍光以及刘贺的侄子汉宣想所左右(朱熹《朱子类语》":温公修书,凡与己意不合者,《中国印刷史研究》2016年11月帝,逐一批驳了网上与一些文章对刘贺的穿凿附...
海昏侯能"昏" 读史不能"昏"
例如《资治《汉书》,辛德勇抽丝剥茧,从刘贺的祖父,父亲说起,说通鉴》里关于汉武帝的部分,就极大地受司马光的政治思到"成也萧何败也萧何"的霍光以及刘贺的侄子汉宣想所左右(朱熹《朱子类语》":温公修书,凡与己意不合者,《中国印刷史研究》2016年11月帝,逐一批驳了网上与一些文章对刘贺的穿凿附...
一字圣典:善 范曾谈中法圣贤王阳明和笛卡尔
我们这儿顺便一提南宋朱熹的理学与王阳明心学之大分,朱熹的名言:“未有天地之先毕竟也只是理。”(《朱子类语》),理在心外,这儿的理略类老子所谓的道或自然,而王阳明则以为“心即理”:“要使知心、理是一个,便来心上做功夫,不要去袭义于外。”于此朱熹将“心”、“理”二分,而王阳明则合“心”和“理”...