现存《金刚经》应形成于1世纪大乘佛教兴起之后

也就是说,《金刚经》或曰《能断金刚般若波罗蜜经》,应该在“大乘”部派约1世纪形成之后写成的。有一个名为龙树的佛教经学家很值得关注,他是“大乘”部派的重要创始人之一。在他和弟子圣天影响下,2到3世纪,“大乘”部派迅速发展,很多“大乘”经籍亦出于这师徒之笔下。传入中国的《能断金刚般若波罗蜜经》,...

??蔡志忠带你看懂《金刚经》!

苏菲苦行教派有一则故事很禅宗:有人问苏菲说:“大师,你是如何开悟的?”苏菲说:“是因为一只狗,我才开悟的。”那人问:“狗是你开悟的导师?”苏菲说:“有一天我看到一只狗站在水边快渴死了。每次它探头到水边就吓一跳,因为水里有一只狗。”那人问:“然后呢?”苏菲说:“最后它渴得实在受不了,顾...

大师论《金刚经》,太给力了,连读三遍不过瘾!

相传禅宗的六祖慧在听到《金刚经》中的“应无所住而生其心”便心明得悟,因此这部经也就成了禅宗中南宗的主要经典。《金刚经》历来有很多注疏、讲解、研讨,但这些著作往往比《金刚经》本文更为复杂和艰涩,改变了它明快的风格,更不适合大批经常念诵它的信众。在当代,又有一些研究者把它归纳得过于概念化,而且仅...

他两次破戒娶妻生子,留下唯一的舌舍利子,仍是千古一僧!

他翻译的《金刚经》在中国家喻户晓,成为中国佛教的根本经典,可以说鸠摩罗什改写了中国的佛教史和中国文化史,由此翻开中华文明史上灿烂一页。鸠摩罗什还培养了大量佛教人才。罗什门人号称三千。当时的长安是佛学圣地,学佛的沙门多趋于他的门下。他带领弟子译经的同时,经常即兴讲解,教育弟子,很多弟子都从中汲取佛学精义...

书画作品上的印章有讲究,看完还能辩真假!_姓名_作用_艺术

最早出版的梵文校勘本《金刚经》是缪勒(F.MaxMüller)本。其依据是来自中国和日本的四个梵本。两个日本梵本均是大阪高贵寺所藏,它们最早可追溯到公元9世纪的唐朝。另外则是印刷於北京的两个木刻本。1900年斯坦因(A.Stein)在新疆发现了一批梵文写本,1903年霍恩雷(A.F.Hoernle)在其中发现了《金刚经》的残片...

中国禅宗的历史渊源:始于菩提依善,盛于六祖惠能,今走向世界

祖师禅系指“不立文字,直指人心”,祖祖相传的“教外别传”之禅,习惯上又特指从达摩初祖到六祖慧能的禅门发展期(www.e993.com)2024年12月18日。在此期间,从学理上看,完成了由唯识学向般若学的转换,确立了《金刚经》“无所住而生其心”的主旨;在弘传形式上看,完成了由初祖的法印单传到五祖、六祖的住寺聚众、分头弘化的壮大过程。

《金刚经》讲义: 我们如何修证得到斯陀含果位呢?

从《金刚经》这一讲开始,引出了“一相无相”分中要成就罗汉果位之前的不同阶梯。上一讲说的修行初级果位是须陀洹的预流果,达到后就会开启第二阶模式,就是到了斯陀含的一来果位,在佛教中也叫“一上一还”,是指达到斯陀含果位的圣者最多会在天界和娑婆世界来回往返一次,就可以达到摆脱轮回完全解脱的境界了...

北京保利2021秋拍丨如如不动——重要佛造像艺术预览_腾讯新闻

——《金刚经》宇宙万物,于个体而言是生老病死自有其一定之规,于整体而言则是生生不息,且恒定于任何个体自性之上,而个体能否突破当下得见如来的关键正在于我们能否突破外在的相,并实现心的恒定,所谓“不取于相,如如不动”正是《金刚经》要讲明之众多奥义之一所在。

广东肇庆:对中国历史发展有重大影响和重要贡献

相传惠能早年家贫,卖柴时听人诵《金刚经》有感,乃入黄梅东禅寺从五祖弘忍受法。以“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”一偈深得五祖赞许,授予衣钵。惠能遂回岭南,隐于肇庆地区的四会、怀集等地16年。他坚持生“不立文字”,死“不传衣钵”,使其成为中国佛教最后一代祖。他留下的一部由门下...

新乔布斯、禅与投资

一百多年前,有作家幻想着终有一天人可以长着一双翅膀在天空翱翔、乘着飞船去月球旅行等等,当时听起来是如此的荒诞不经,但今天都成为了现实。《金刚经》有一句著名的经文“无所住而生其心”,六祖惠能听了这句经文而开悟,什么叫“生其心”,就是我们的心生起一个念头,例如思考一件事情,什么叫“无所住”,就...