当代蒲松龄,不玩聊斋,改谈封神了

历来的所谓“神谱”,简单地说,就是存在于某一信仰中的诸神在他们那个世界中的位置排列,就是让他们有个老祖宗,剩下的则“尊卑有序”。可是我们这个神谱虽然无法迁就任何一个宗派和信仰,但也有自己的中心,三教门徒都不得不让一让,这个中心就是我们自己——人。《左传》中说“神,聪明正直而一者也”,但紧接着又...

你知道台湾有个专说“中国鬼故事”的鬼王吗?(我在大陆看台湾)

包括乡野、怀旧、武侠、聊斋式鬼怪通俗小说他都写,他的一篇散文《火鹧鸪鸟》还被选入了初中的语文课本,被视为“以文字描绘声音”的极佳示范。在那个战乱的年代里,年轻的司马中原四处逃难,在死人堆里爬过,练就了一身眼观六路、耳听八方的本领。一路上他经常听到各地逃难乡亲讲述的古老传说,其中很多都是乡野鬼怪...

??脍炙人口,脑洞大开,处处蕴藏着世道人心??

但历经世事,回头再看,就会发现《聊斋》说的是鬼神,见的是人性。比如:《陆判》中,书生朱尔旦和陆姓判官结为师友,陆判不但精通文墨,而且法术高强,擅长做移植手术。通过换心,帮助朱尔旦提高文章写作水平;又给他妻子换头,使他获得美妻。朱尔旦死后,留下一句话:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”告诫后世...

我也说《聊斋》之《侠女》:侠的范儿

我也说《聊斋》之《侠女》:侠的范儿侠,就是甹(音pīng)。《说文??丂部》:“甹,侠也。三辅谓轻财者为甹。”汉代长安一带方言谓轻财者为甹。约略来讲,凡讲义气、能扶弱抑强、舍己助人的品行或人,都可称作侠。司马迁在《史记》中专门为侠辟一篇章,为之作传,可见对这种精神和这类人的肯定。凡侠,最...

大董说聊斋17期之《偷桃》:惊掉你下巴的神奇魔术反映社会现实

大董说聊斋17期之《偷桃》:惊掉你下巴的神奇魔术反映社会现实小伙伴们大家好!今天大董给大家讲一个聊斋故事《偷桃》,这是一个让人惊掉下巴的神奇魔术,究竟是怎么一回事呢?且听大董慢慢道来——蒲松龄童年的时候,一次到济南府参加考试,正巧遇到过春节。接旧风俗,春节的前一天,城里的各行各业做生意的,要...

聊斋:也说温故而知新

聊斋:也说温故而知新中国小康网独家专稿文|云溪子欲知新,需要有读书、知识的积累,还需要动脑筋联想、思索……以我之浅见,书要读,读书莫忘“温故”,温故应求知新(www.e993.com)2024年11月15日。漫画/边峰“温故而知新”,是读书人常挂在嘴边的一句话。据查,此语出自《论语》,子曰:“温故而知新,可以为师矣。”孔子的意思,温习旧...

我也说《聊斋》之《成仙》:以激烈之心叙写求仙故事

我也说《聊斋》之《成仙》:以激烈之心叙写求仙故事《成仙》一篇,前后讲了两大故事三个主题。两大故事:成生为朋友冤案“锐身自任”的故事;成生诱导朋友弃俗世而求仙道的故事。三个主题:歌颂朋友道义;揭露衙门腐败;对现实的否定对仙界的向往。前两个主题是后一个主题的正反基础,也就是说,现实是丑恶的,但...

这次,刀郎征服你了吗?还会有人说他的歌不是音乐吗

还有,人家是唱的是聊斋,说的是历史和神话,针砭的是时弊,还有丑恶、贪婪、欺骗、傲慢,你能反驳他什么?其实,听了刀郎的这首《罗刹海市》,我才真正的认识刀郎,我现在认为,他绝对不是一个单纯的音乐人,甚至他就不是一个音乐人。在这首歌里,我发现,刀郎不但是一个诗人、评论家、更是一个哲学家。

大董说聊斋之《妖术》:祸福无门惟人自招,求神问卜不如自己做主

难怪孙悟空给他师傅菩提祖师说“求神问卜不如自己做主”。今天大董要给朋友们讲一个聊斋《妖术》的故事,说的一个人为仆人问卦却被算卦术士陷害,主人公凭借自己智慧和力量战胜邪术,将算卦的术士绳之以法的故事。故事十分精彩,且听大董慢慢道来——话说明朝的时候有位于公,年轻时行侠仗义,喜欢练拳比武,力气大...

给倪海厦卸妆:与其说五术奇人,不如说在野政客!

哪怕他去世多年,有很多弟子依旧相信他只是躲在某个角落著书立说,不得不说,新时代的聊斋就发生在我们眼前。01你倪师是政客所谓的“五术”即山、医、命、相、卜这五类学问。关于这几种学问,如果抛弃怪力乱神,是华夏先民认识世界、认识人生最朴素的经验总结,是值得发扬的。