如果仅知道和田玉值钱,那是何等悲哀!——昆仑科考手记之七
在“白玉崇拜”的发展历程中,孔子是一个里程碑式的人物,他将和田玉的特点与君子的品质相结合,明确提出了“玉德说”,认为玉有“十一德”,例如:玉质温柔滋润而有恩德,象征仁;坚固致密而有威严,象征智;锋利、有气节而不伤人,象征义;雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上,象征礼……后人对此作出了多方的诠释...
如果仅知道和田玉值钱,那是何等悲哀!
明确提出了“玉德说”,认为玉有“十一德”,例如:玉质温柔滋润而有恩德,象征仁;坚固致密而有威严,象征智;锋利、有气节而不伤人,象征义;雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上,象征礼……后人对此作出了多方的诠释,玉德说最终被定格在“五德”上,中国也因此成为世界历史上唯一将玉与人性相融的国家。
为什么玉有灵?探究其灵性与保平安的力量
总的寓意来说,玉石在文化中被视为吉祥和幸福的说是象征,被人们奉为宝物和护身符。它具有美丽的导读外观和独特的也会灵性,能够保佑人们的觉得心灵和身体健康。无论是软玉还是硬玉,都有着自己独特的是有意义和功效。不同的养人玉石有不同的有很多灵性,但它们共同的自己的特点是它们能够带给人们正能量和美好的讲究愿景。
石虎最后的长谈(下):寻找一种元浑,艺术可以招魂
顾村言:其实偶发是比较重要的,所谓妙手偶得,就是不要刻意,其实很多的逸品都是偶发的,你有意识的追求这样的“偶发”,用笔进行提纯,这很有意思。石虎:这世界上一个人的修养,比如说一个线条下来,心灵中可能有一种愿望和必然性的结果,有一个预判,这是很正常的,可是画着画着不听你使唤了。像这个宠物豆豆,你一叫...
历代帝王痴迷古玉是有原因的
也曾有人形象的比喻,玉是大地的舍利。被誉为华夏文明第一块奠基石的高古玉,有着高深莫测的神秘色彩。在古代,君子无故,玉不去身,君子与玉彼德焉。而玉的温润色泽象征仁慈,坚硬质地象征智慧,不伤人的棱角表示公平正义。民间相信玉能护身、驱邪,代表着正气和灵性。
九龙踏春:重溯我们的精神源头
走了2500年之久,在史前那个还未有纪年的时代,大C龙“三千年等一回”,便从石灵时代的大暖期,来到了铜魂时代的小冰川期,从玉文化的天下,来到了青铜化的国家,到了殷墟(www.e993.com)2024年11月4日。公元前16世纪,距今3600多年,中原出现了一个大商帝国。说它是“帝国”,因为有文字记载了它的南征北战。系统性的文字出现了,成就了一个甲骨...
以芝为姓 瑞草如意性自芳|芝兰玉树|陆子冈|灵芝_新浪新闻
玉能滋养五脏,还和芝一样,有安神益气、柔筋强骨、养颜之功效。玉和芝都美而有德。东汉经学家、文字学家许慎在《说文解字》说:“玉乃石之美者。有五德:润泽以温,仁也;鳃角理自外可以知中,义也;其声舒扬远闻,智也;不挠而折,勇也;锐廉而不技,洁也。”“六芝”也兼具五德,因多了一芝,故谓六德...
“中华第一玉琮”浮想——草鞋山人的精神进化
“玉琮”不过是一块石头,很可能与地球同龄。作为具有内美和精神担待的石头,它最早是被新石器时代居于太平洋东岸的人类以神性之眼发现的。因为是人就要过精神生活,而精神生活的第一要素又是审美,于是,那双看待万物皆有灵的眼睛,便发现了这样一种可供审美的灵石,汉字产生后,《说文解字》解之,“玉,美石也”。
以芝为姓 瑞草如意性自芳
玉能滋养五脏,还和芝一样,有安神益气、柔筋强骨、养颜之功效。玉和芝都美而有德。东汉经学家、文字学家许慎在《说文解字》说:“玉乃石之美者。有五德:润泽以温,仁也;鳃角理自外可以知中,义也;其声舒扬远闻,智也;不挠而折,勇也;锐廉而不技,洁也。”“六芝”也兼具五德,因多了一芝,故谓六德...