中国古代诗词中的廉洁文化

爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。”于谦的《入京》写道:“绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”明代胡守安《任满谒城隍》写道:“一官来

古今最豪放的诗词,我只服这12首,全是巅峰之作!

天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换...

2024重阳节手抄报合集+重阳节习俗+诗词+日记范文,应有尽有!快收藏...

古代还风行九九插茱萸的习俗,所以又叫做茱萸节。茱萸入药,可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓,有驱虫去湿、逐风邪的作用,并能消积食,治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日,多灾多难,所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。三、重阳佳节诗词过故...

嘉陵江畔山水城,为何说南充这个地名是源于中国古代的民族?

据考证蛇巴人历史上有不同的称呼:炎黄时称为濮人;夏朝由于大禹的出生地汶山石纽之北百余里为崇山,包括蛇巴人在内的大禹所统领的部族被称为崇人;殷商时被称巴人;周武王伐纣时,蛇巴人使用了被称为板楯的盾牌,故又称板楯蛮;秦汉时演变为賨人或七姓蛮,北魏崔鸿的《十六国春秋》中就有“秦并天下,以为黔中郡,薄...

谁说台湾不是中国的?——听两岸学者讲“两岸同根同源”那些事

此外,对台湾历代有不同的称呼,其中在秦代,称台湾为瀛州。《谁说台湾不是中国的》这本书里面也提到这一点。大家都知道秦始皇叫嬴政,他曾经派遣徐福出东海。于是就传回了海上有三座仙山的说法,它们是蓬莱、方丈、瀛洲。瀛洲的嬴就是嬴政的嬴加“氵”。这当然不可能是巧合。这个字是谁来造的?我无法考证。有一...

龙年说龙,说说那些与龙相关的词语、相关的诗词,中国人的龙文化

所以,在诗词中,“龙鱼”成了“鲤鱼跃龙门”中越过了龙门的鲤鱼的专有称呼,指的是科举高中的学子(www.e993.com)2024年12月19日。4.神龙所谓“神龙”,不是神圣之龙,也不是神奇之龙,或神仙之龙,而是神秘之龙。三国时期的文学家曹植在《矫志诗》中写道,“仁虎匿爪,神龙隐鳞”,仁爱的老虎善于藏匿起来它那凶残的爪牙,而神秘之龙则善于隐...

史上两首最狠的讽刺诗,骂人不带脏字,却句句解气!

在我看来,第二个版本似乎更合理些,但不管怎么说,这首诗都是好的,讽刺的力度很到位:缝衣针的针眼不就是在针尾吗?缝衣针确实是只认衣冠不认人啊!这一比喻十分贴切。古往今来,势利眼不少,与人交往只看利用价值,这样的人该骂!这第二首诗,是讽刺极度贪婪的人,作者已不可考,只知道是明代人。

陈斐评金性尧《唐诗三百首新注》|古诗评注的向上之路(上)

两句意谓,欲率轻骑追击残敌,终因雪满弓刀而未果。”而释为“把”,则将其看成了敌军,《唐诗三百首详注》注云:“轻骑(jì季):轻捷的骑兵。逐:追逐。”(陶今雁:《唐诗三百首详注》,百花洲文艺出版社,1995年,357页)按,“轻骑”带有褒义,古人只会用来形容我军,称呼敌军,则往往用“胡骑”“虏骑”等蔑称。

网事|手抄《上林赋》求真爱,吟咏“墙头马上”诉衷肠 这些古诗词真...

古代诗文在影视剧里变了形,你怎么看?这些年来,不仅是古装剧里经常会扯上一些古诗文来锦上添花,很多影视剧的剧名干脆也用上了古诗文,比如《知否知否应是绿肥红瘦》《人间至味是清欢》《寂寞空庭春欲晚》《千山暮雪》等等,意境确实有,但是也常常陷入望文生义的尴尬境地。比如《人间至味是清欢》是从苏轼的《...

大唐狄公的出海与回归

我一直比较喜欢历史,在翻译《大唐狄公案》的时候查阅了两唐书、《资治通鉴》和《通典》等史料,尽量让书中的官职、称呼和一些民俗元素符合唐代风貌。原著中明显与唐代史实不符的一些描绘,我在不影响原著主体故事情节的前提下,做了微调改动,这样处理过的译文就比较贴合“大唐”风貌。