退休后,最好的活法:三不问,四不说

东汉思想家王充说,人要是不学习,就能知道很多道理,不用问别人就能明白很多事情,那是从古至今都没有过的事。经常学习的人,总喜欢问东问西,他们从寻找答案的过程中获取智慧,人也变得愈发通透。大家都不是天生聪明的,在遇到困难时,我们需要和他人交流,借鉴他人的经验和智慧。但问也得有方法woodcasket,不是...

说鸡缘

在我国最早记录十二生肖的是东汉王充所著《论衡》。“生”者,所生之年也;“肖”者,类似、相似也。后来人们认为,人出生在哪一年就属于哪一年的动物。我家和鸡的缘分还不浅呢。我的老母亲是属鸡的,第二个本命年里生了我。我妻子也是属鸡的,在她的第二个本命年里,生了我们的儿子。后来,儿子娶个媳妇也属...

张锦枝: 尽性与尽孝:张载“乾父坤母”说的思想意蕴与现代转化

胡适甚至在《答汪长禄书》里说:“‘父母于子无恩’的话,从王充孔融以来,也很久了……今年我自己生了一个儿子,我才想到这个问题上去。我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家,我们做父母的也不曾得他的同意,就糊里糊涂的给他一条生命,况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意,如何能居功?”当然...

“性三品说”的一路由来

王充——善恶中三种论董仲舒以后,东汉王充也据禀气的多少把人性分为善、中、恶三种,王充认为性善是中人以上,性恶是中人以下,善恶混是中人之性。韩愈——上中下三品论荀悦明确提出“性三品”的概念,唐韩愈明确提出“性情三品”说,把性与情分为上、中、下三品。他说:“性之品有三,……上焉整者,善焉而...

周天游:《汉书》说略

他十三岁那年，王充拜访班家，一经接触，王充就拍着他的后背说：“此儿必记汉事。”事实也恰恰证明了这一点。无疑，深厚的家学渊源，以及众多名士的指点与提携，是班固能写好《汉书》的重要条件。建武三十年（54），班彪去世。班固立即离开太学，回家乡守丧。这年他刚刚二十三岁，即着手写作《汉书》。不料有人...

口德决定命运,聪明人绝不说这10种话

谗言之人,皆是小人(www.e993.com)2024年11月7日。东汉哲学家王充说:“谗言伤善,青蝇污白。”不要背后说别人的坏话。背后说人坏话,会弄得天下都不太平。10戒怒言生气的时候不要说话,因为这时候说出来的话伤人伤己,说出去的话,泼出去的水。话,不能乱说,生气的时候说话是不经大脑的,所以,要三思而后行。

破除虚妄之言,衡量百家之说: 王充与《论衡》

王充又说:“《论衡》九《虚》、三《增》,所以使俗务实诚也;《论死》《订鬼》,所以使俗薄丧葬也。”(《对作》)九《虚》三《增》,《论死》《订鬼》,是王充的得意手笔,批评迷信的精彩文字,不可不读。通过上述,我们发现《论衡》就像是一杆秤(衡有秤的意思),“所以铨轻重之言,立真伪之平”(《对作》),...

“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第四讲:梁涛教授主讲《性善与性恶...

对孟子性善论的解读,比较流行的说法有“人之初,性本善”(《三字经》),还有一种做法是将孟子性善论概括为孟子认为人性是善的,如东汉王充说:“孟子作《性善》之篇,以为‘人性皆善,及其不善,物乱之也’。”(《论衡·本性篇》)宋代理学家将性分为天理之性与气质之性。当代,台湾学者提出的“人性向善论”等等...

《论衡》与王充的“君子思维”

如果说,对于前两者的批判还算情理之中,对于堪称“万世不易”的“经艺”的批评,则足以显示王充的勇气。汉武帝时儒学被定为官学,五经地位日益隆尊。汉代人甚至对五经进行了某种意义上的神化,如《论衡》所引,“或说《尚书》二十九篇者,法曰斗七宿也。四七二十八篇,其一曰斗矣,故二十九”,“或说《春秋》十二公...

“立春后生的孩子就属龙”?国家标准这样说→

“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。”几乎每个中国孩子从小就对十二生肖倒背如流，但是不一定能说得上来它的历史。十二生肖的历史很悠久，早在先秦时期，典籍中就出现了相关记载。1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简：其中，《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近，如...