《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

24、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊篇》违反礼的事不看,违反礼的事不听,违反礼的事不说,违反礼的事不做。25、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路篇》一味追求速度反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。26、日月逝矣,岁不我与!——《论语·阳货篇》时...

高中课文《论语》十二章原文及翻译

子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(十二章分别阐述的道理《论语》中很多精辟的论断对现代价值观的培育有许多借鉴意义,这篇文章每一则语录都阐述了不同的道理。体现了君子、仁、义、礼、恕等核心思想。一、不求安饱,就有道而正:好学二、礼乐应以仁为...

穿越千年领悟儒家精髓,四书章句集注·2揭秘古代智慧传承

程子曰：“先进于礼乐，文质得宜，今反谓之质朴，而以为野人。后进之于礼乐，文过其质，今反谓之彬彬，而以为君子。盖周末文胜，故时人之言如此，不自知其过于文也。”如用之，则吾从先进。”用之，谓用礼乐。孔子既述时人之言，又自言其如此，盖欲损过以就中也。子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。...

穿越千年领悟儒家精髓,朱熹《四书章句集注》揭秘古代智慧传承

程子曰：“先进于礼乐，文质得宜，今反谓之质朴，而以为野人。后进之于礼乐，文过其质，今反谓之彬彬，而以为君子。盖周末文胜，故时人之言如此，不自知其过于文也。”如用之，则吾从先进。”用之，谓用礼乐。孔子既述时人之言，又自言其如此，盖欲损过以就中也。子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。...

邓晓芒|苏格拉底与孔子的言说方式比较

孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,把视、听、言、动都落在一个“礼”字上。但问题是,他为什么不说“非礼勿想”?“想”难道不是一切视听言动的出发点吗?回答只能是,非礼勿想是用不着说出来的前提,如果连这点都还有疑问,那就不用说什么了,要说也只有“鸣鼓而攻之”或骂人了。《论语》中...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

12.1颜渊问仁(www.e993.com)2024年11月24日。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”杨伯峻《论语译注》译文颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到...

儒家实践智慧的三个面向

如《论语·颜渊》记载颜渊问“仁”,孔子说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”并进一步阐述道:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”孔子以“礼”为人之视听言动的行为规范,并以此来实现“仁”。而《左传》说“礼以行义”“义以出礼”,《荀子》也认为“行义以礼,然后义也”。这些看法...

情义兼备——孔子“亲亲相隐”新解_澎湃号·政务_澎湃新闻-The...

有学者认为,这段对话中的“直”可能并非指正直,而是指率直。假如用这种方式来理解,那么这段话就是孔子在赞扬一个率直、真性情之人的做法。然而,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”这就是说,人在走向德性之路时应该无时无刻不将自己的行为诉诸礼的规范约束之下。在这一前提下,孔子应该不会只是...

苏轼的“仁统”与韩愈的“道统”

苏轼没直说自己的道统,他解《虞书·大禹谟》的“皋陶迈种德”时说:“孔子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’一出于礼,而仁不可胜用矣。舜、禹、皋陶之微言,其传于孔子者盖如此。”(《三苏经解集校》)这说明礼、仁相与为一,礼表仁里;仁的传播从舜、禹、皋陶至孔子,由此构成苏轼的“仁统”...

王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法_腾讯新闻

一、“为君子儒,勿为小人儒”是孔子学校的教育方针孔子学校的教育方针,孔子表述得非常明白,他曾对弟子子夏说:“女(汝)为君子儒,无为小人儒。”[2]子夏为“孔门十哲”之一,以“文学”见长[3],孔子对他的要求,自然是具有代表性的。“为君子儒,无为小人儒”可以视为孔子学校的教育方针,因为教育方针总是指向...