张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
张载所提的“为生民立命”,其目的就是要使人们认识到自己的存在,从而使人们在自我修养中得到提升。这和戴圣提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想是一样的。“为往圣继绝学”中“往圣”指的是历史上的圣贤,“继绝学”则是对儒学传统的继承。儒家思想一直是中国传统社会的主导思想,然而到了北宋时期,由周公、...
从“三不朽”到“为天地立心”:中华老祖宗标准为何难以实现?
北宋时期大学者张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,无疑是对道德理想的又一次升华。不过,如同所述,这个更为宏伟的目标,至今无人能够企及。人们梦想着“平天下”,却在日常生活中遇到的简单问题上犹豫不决,这种眼高手低的倾向在历史上屡见不鲜,以至于在近代面对西方的挑战时,旧社会...
跟着总书记学典故① | 天下为公、天下大同的社会理想
张载更是提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的“四为”之说,这一精辟论述正是对天下为公、天下大同包含的博爱传统的最好阐释。明清时期,随着中国的封闭和衰落,天下为公、天下大同的社会理想随之觉醒和发展。明末清初三大思想家,即王夫之、顾炎武、黄宗羲围绕此社会理想进行了阐释。王夫之主...
“横渠四句”的内涵及其时代价值
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”出自北宋思想家、教育家、理学家张载的《横渠语录》,冯友兰先生称之为“横渠四句”。一千多年来,“横渠四句”震烁寰宇,传诵不绝,成为历代中国知识分子的理想追求。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上也引用此话,强调“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作...
纪念诞辰130周年|学习毛泽东写文章的“五字诀”
宋代大儒张载将中国知识分子的使命概括为:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。当然,毛泽东是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,是马克思主义中国化的伟大开拓者,是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,是党的第一代中央领导集体的核心,是领导中国人民彻底改变自己命运和...
从义理庄学走向人间庄学
在此以儒道两家为例,儒家主张“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;道家主张自然无为,逍遥自在(www.e993.com)2024年7月11日。儒家重现世,尚事功;道家重超越,尚思辨。儒家思想更关心群体,社会;庄子学说更关心个体,精神。儒家提倡仁义礼智信,促进了封建时代社会道德秩序的形成,特别是其中的礼与法家的法结合起来,形成了礼法社会,...
关中书院:活态赓续“关学”文脉
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”这两段名句一起出现在关中书院第二进院的门庭上。“关学‘敦本、尚实、求真、践履’的思想精髓,深刻影响了中华文化,同时塑造了陕西学人以人为本、为民请命的情怀与气节。”站在关中书院创始院...
从教育家精神领悟教师的三重使命
北宋张载流传千古的名句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,从道德、经济、文化、政治四个方面展现了士人高远的理想情怀和坚定的使命担当。明末顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”激励后世多少仁人志士为国家、民族而努力奋斗。正所谓,“千古英雄豪杰,经世宰物莫有外焉。”这说明我们的理想追求既...
景天魁:继承优秀传统 开创光辉未来
孔子一生“述而不作”,把传承夏商周“三代之学”视为自己的使命;后辈学者也把“为往圣继绝学”,当作如同“为天地立心”“为生民立命”“为万世开太平”一样神圣的责任。我查阅较早的张载文献——明万历四十八年编的《张子全书》官刻本,发现原文是“为天地立志,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”,似乎...
一篇500字左右的短文,怎么就治好了我的精神内耗?
大约在公元1058年(嘉祐三年),那个说出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的思想家张载也被“精神内耗”所困扰,不可避免为外物所累。于是,他写信向程颢求教。张载是一个很刻苦的人,尚且没有答案,而程颢给出的解答却令人豁然开朗,成为中国哲学史上的一篇经典文献——《定性书》。