走红2500多年,孔子为何能圈粉无数?听这位大咖说——

孔子以“克己复礼”为毕生的事业,提出“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。他用一个全新的核心概念来诠释“礼”,这个概念就是“仁”。《论语》中论及“仁”的俯拾皆是,都是就事论事,说哪些具体事情符合“仁”或不符合“仁”。孔子在回答弟子樊迟时说,仁就是“爱人”。如何爱人?“忠恕而已矣。”...

三不猴文玩核桃的由来,本是国人的智慧却在日本广为流传!

据《论语》记载,颜渊曾问孔子:“所谓‘克己复礼’应怎样解释?”孔子则回答道:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”俗话说:半部《论语》治天下。这尊“三不猴”正是源自这一佛家典故,将论语中这一修身处世之道淋漓尽致地展现出来。三只猴子打造三种不同造型:第一只猴子用手捂着耳朵,第二只则用手捂住...

动车裙装争议:善良的人,千万不要让色情狂把你带进沟里

孔子回答说:教养就是16个字儿:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。不该看的你闭眼,不该听的捂耳朵,不该说的闭上嘴,不该摸的别伸手。这就是教养。就是不要对别人评头论足。不要对别人的穿着说三道四。街上来了个没穿衣服的大哥,你要做的是目不斜视走过,不该看的,我没看见,OK?如果大哥...

宇宙不曾限隔人,人自限隔宇宙|胡赳赳《象山语录》讲义①

又问细目,孔子以“四勿”作答。这就是我们熟知的“非礼勿视、勿听、勿言、勿动”。颜子洞然明白,便说“请事斯语”。也就是让我用行为来实践这样的话吧。在陆象山看来,“请事斯语”是要点,也就是知行合一,痛彻行履。道者,在明在行。明而不行,并非真道。总纲大目,三转语四勿而已。此是颜回向上一...

泸州金龙寺:不听、不看、不说、不想,四种境界活出潇洒人生

不听,是不听那些弯弯绕绕,魅惑之言,谄媚之音,不听片面之词,不听不合时宜,不合法规,不合道德的言论。这跟非礼勿听是一个道理。所以剩下来的不看、不说、不想,也可以对应非礼勿视、非礼勿言、非礼勿思。同样是看、说、想都应该主动去规避那些没有实际价值,甚至充满沮丧、负能量、以及让人走入邪路的一切...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

24、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动(www.e993.com)2024年11月22日。——《论语·颜渊篇》违反礼的事不看,违反礼的事不听,违反礼的事不说,违反礼的事不做。25、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路篇》一味追求速度反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

《论语说义六》:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,皆以义治我,礼缘义起,而仁义之法相因。颜回问“行仁”的细目。四“勿”,戒也,戒慎,约之以礼。以礼戒“视、听、言、动”。“礼者,毋不敬”(《礼记·曲礼》),敬己,以礼修身,约之以礼。

睁一只眼看世界,闭一只眼做智者

孔子曾说过:非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。人生在世,做事要有底线,做人要有原则,一切只求问心无愧。不该说的不说,不该听的不听,不该看的不看,这才是君子之道。守住心,管好嘴,不看是非,不听是非,不传是非。语言的力量是巨大的,能救人于水火,也能杀人于无形。

顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)

蔡上翔发挥李绂之说,针对叶梦得《避暑录话》所称“《辨奸》久不出,元丰间,子由从安道辟南京,请为明允墓表,特全载之。苏氏亦不入石,比年少传于世”之语,以为其说“是尤大类穿窬所为,无一而可者也。原作伪者之意,以为非有安道《墓表》,不足以实明允之果有是《辨》,非有子瞻《谢书》,不足以实安道...

“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”在《论语·颜渊》中，孔子提出了一种深思熟虑的生活方式：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是一种对自我行为的严格要求，是一种对道德规范的尊重。而孔子的君子三戒，更是对人生不同阶段的深刻反思和警醒。这些教诲，无不透露出一种强烈的寡欲精神。...