...詹金斯、莫利、汪民安、彭兰、隋岩……新媒体文化研究代表作
不过,20世纪90年代之前,凯尔纳的媒体文化研究主要集中在电影电视和录像文化领域,对于互联网时代的新媒体文化他虽有所关注,却着力不多。在凯尔纳等人的推动下,20世纪末以来,包括我国在内的全球媒体文化研究有了很大发展,特别是21世纪以来,随着互联网技术的迅猛发展,形形色色的新媒体文化现象引起了媒体文化研究者们的关注...
张福运:新文明史观与中国近现代史研究——以百年党史《决议》为中心
不是简单延续我国历史文化的母版,不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板,不是其他国家社会主义实践的再版,也不是国外现代化发展的翻版。”此论断的史学意义:一是回应了“民族复兴”说提出后引发的歧义,宣告实现中华民族伟大复兴绝非恢复“我国历史文化的母版”...
青年学者赶上了好时候——初探中国社会科学院人才评价改革
如今,他是社科院哲学研究所习近平文化思想研究室副主任、社科院大学哲学院教授,主要从事马克思主义哲学史、习近平文化思想等领域的研究工作,已出版个人专著5部、合著5部。他以文本文献为基础开展马克思主义哲学史研究,取得了一系列成果,其中两项研究被认为达到了国内相关领域学术研究的较高水准。“社科院实施职称破...
青年学者赶上了好时候--理论-中国共产党新闻网
在曹婧看来,这次职称制度改革有三大新变化:一是从论文发表、著作出版、学术奖励、决策服务、课题项目等方面,全方位、多维度评价申请人的科研能力和业务水平,引导青年学者全面均衡发展;二是研究成果更重质量而非数量,合理设定不同类型、不同层次研究成果之间的折算关系,激励青年学者多出高水平研究成果;三是允许应届博士毕...
中国人民大学构建区域比较研究的中国学派研讨会暨《长读苏南...
光明网讯(记者刘梦甜)4月2日上午,由中国人民大学农业与农村发展学院和苏州校区联合主办、中国人民大学新时代高质量发展研究院和江南学术交流中心承办的“构建区域比较研究的中国学派研讨会暨《长读苏南》发布会”在中国人民大学苏州校区举行。中国人民大学党委常委、常务副校长朱信凯,苏州工业园区党工委委员、管委会副主...
姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...
作者:姜广辉邓林来源:《历史研究》2024年第2期编者按:侯外庐是中国马克思主义史学奠基人之一(www.e993.com)2024年10月26日。他一生致力于马克思主义社会史和思想史研究,特别是在研著《中国思想通史》的过程中,形成了以他为代表的中国马克思主义思想史学派,将思想史与社会史有机结合,贡献了独特的
尹韬| 法律人类学与中国研究:20世纪20年代至21世纪20年代
尹韬,哈尔滨工程大学人文社会科学学院副教授,挪威奥斯陆大学社会人类学博士。主要研究方向为中国民族学和人类学百年来法律研究的学术史探讨,以及在田野中考察当代的法律实践与法律传播。提要在民国时期,“燕京学派”创造性地将西方法律人类学理论运用到中国实践,提出了“礼治秩序”“以礼入法”等认识中国的基本概念;中...
《教育研究》2024年第8期 林崇德 《探索创新心智规律 促进创新...
二是精神分析学派弗洛伊德(Freud,S.)在《作家与白日梦》中提出,文艺家潜意识的创造性人格。三是认知学派韦克斯勒从非智力因素研究创造性人格。四是人本主义马斯洛(Maslow,A.)提出,理想人格的突出表现“高峰经验”(PeakExperience)。五是经济学家熊彼特(Schumpeter,J.A.)在经济学界首推,企业家的精神为创造性...
纪要丨印度研究:人类学的视角与方法
进化论提出后,民族学协会内部分化出另一派,他们认为人类从起源上就不同,用种族差异解释人类多样性,并在1863年独立出来成立了伦敦人类学协会。直到1871年,托马斯·赫胥黎统合了两派,成立了皇家人类学协会(RoyalAnthropologicalInstitute),用了后一派的术语,同时前一派的理念(人类心智同一性)占了上风。对文化差异的...
胡士颍:容肇祖哲学史研究的创新转化及其启示
可见,容肇祖是中国哲学史学科中泰州学派研究的开拓者,其有关泰州学派的论述集历史与史料、哲学与思想、学术与文化等多方面于一体,是中国古代思想史、哲学史和文化史研究的重要组成部分。二.求真而掘新的学术贡献泰州学派是明代重要思想流派,黄宗羲《明儒学案》专列“泰州学案”。吴震指出,“‘泰州学派’作为一种名...