邱维雯、摩罗:程朱理学视域下“失节事极大”辨正

世人谈及宋明儒学,常以程朱理学称之,而“程明道、程伊川之学,亦实在北宋居一中心之地位”。[1]90然而程颐(程伊川)所言“失节事极大,饿死事极小”多被当代学人单独列出用以指证程朱理学歧视妇女。[①]尽管历代均有学者为此澄清,但是依然有学者以“失节事极大,饿死事极小”为例对程朱理学进行攻击。本文将回归...

宋朝女性的腰杆有多硬?不仅可以不缠足,还有权提出“休夫”

缠足是程朱理学导致的吗可能你要说了,就算程朱理学没有禁止女人改嫁,但提倡女人缠足,这也是泯灭人性的啊?没错,缠足可谓是歧视女性的万恶之源了,也许是因《水浒传》里潘金莲“三寸金莲”的影响,许多人认为缠足在宋代就开始普遍存在,以及认为是程朱理学的影响。可是《水浒传》是施耐庵写的,他是元末明初的小...

学者顾炎武,被称启蒙思想家,他提出的“藏富于民”有什么影响?

关注道德性命之学是程朱理学的一个特征,理学家大多赞同孟子性善论的观点,用性善论来论证与人天性相符合的仁义之理的重要性,他们从性善论出发,认为人在天性善良的情况下,可以通过学习理来实现修齐治平之道。对于顾炎武而言,这种对于自身道德素养的极致追求并不是人人都要追求的,而是信奉儒家人道的儒家学子需要...

阳明心学说什么?

王阳明的“心学”与陆九渊的学说被合称为“陆王心学”,是同程朱理学分营对垒的一种新儒家学说。“陆王心学”的核心命题是“心即理”,意思是人的本心即天理,世界的本源是心。从小立志成为“圣人”的王阳明经过“龙场悟道”后,提出了“心即理”“知行合一”“致良知”三个阳明心学最为重要的命题,从而正式建立起...

理解自己的文明(16):华服锦绣(中)|图鉴

这与当时经济、政治和思想文化的状况,尤其是冠服制度的限制及程朱理学的影响有密切关系。宋朝社会舆论主张:服饰不应过分华丽,而应当崇尚简朴,尤其是妇女服饰,更不应奢华。袁采《世范》一书,就曾提出女服“惟务洁净,不可异众”。各朝皇帝也曾三申五令“务从简朴”“不得奢僭”。

宋明理学“理”的意义是什么

从理学体系的贯穿性来讲,这样就建立起来:理不仅是宇宙论的本体、人性论的本体,而且是认识论的主要的对象,理的概念贯穿到了天道论、人性论和知识论(www.e993.com)2024年11月22日。后来,朱熹全面继承和发展了二程在这三个方面的思想,进一步做了哲学上的提高和体系化的论证。程朱理学作为宋代的主流学派,将理的概念贯穿在各个领域里面,但同时还...

理解自己的文明(16):华服锦绣(中)|图鉴_腾讯新闻

这与当时经济、政治和思想文化的状况,尤其是冠服制度的限制及程朱理学的影响有密切关系。宋朝社会舆论主张:服饰不应过分华丽,而应当崇尚简朴,尤其是妇女服饰,更不应奢华。袁采《世范》一书,就曾提出女服“惟务洁净,不可异众”。各朝皇帝也曾三申五令“务从简朴”“不得奢僭”。

张瑞敏重新定义“企业的使命”,生命以负熵为生

这个努力从宋明理学的创始人周敦颐开创,他有一篇很短的文章《太极图说》,第一句就是“无极而太极”,一下子把真正的道统说清楚了,“无极”就是儒家文化形而上的本体,就是混沌,就是道。比较接近这个本体论的是陆王心学,“心即理”就有“无极而太极”的意思。但最后占据统治地位的还是程朱理学。陆王心学强调“心...

鹿博:“默识”如何成为一种工夫?——基于历史与哲学的考察

这便为“默识”在宋明哲学中完成其工夫论的彻底转化提供了重要思路。于此思路引导下,理学、心学,乃至佛学,各派学术对“默识”的工夫化转变皆有推进之功。(一)程朱理学进路的“默识”诠释及其工夫化进展《周易程氏传》载程颐语曰:“天地之道,常久而不已者,至大至正也。正大之理,学者默识心通可也。”8...

阳明心学:助力构建当代中国伦理精神 | 社会科学报

王阳明作为程朱理学的反思者与批判者,在理学史上具有非常尊崇的地位。他提出的致良知、知行合一理念一改程朱理学向外求理的繁琐、空谈心性的蹈虚,引发了理学内部的一次自我革新运动。阳明后学浙中王门的禅学化、泰州学派的世俗化引发明末清初对阳明学的反思与批判,这使乾嘉考据之学成为清代学术思潮的典型。发掘王阳明致...