思想界的牛人,是他们父子开创了儒家湖湘学派

胡宏创立的“性本论”,则为儒学的复兴和发展提供了一条崭新的思想路径,并使他成为南宋初最大的理学家。胡安国父子俩以民族大义为重,毕生探求复兴中华文明的途径,有着强烈的爱国主义情怀。加上他们坚持传授“实用之学”,狠狠地抨击了长期以来通过文采章句换取富贵之道的八股学风,为湖湘文化的崛起开拓了一条宽阔的道...

文化长征创立者张胜利:宋理学是思想内卷的结果

文化长征创立者张胜利:宋理学是思想内卷的结果数据链数据商之父张胜利先生近照文化长征的创立者张胜利深刻指出,宋理学的诞生,实则是思想领域内卷化现象的直观映照。外来佛教,在坚守其信仰纯粹性的同时,又不得不为适应中土的文化土壤而进行自我调适,这一过程中的“禅宗”便是其智慧结晶,但无论是宋理学还是禅宗,均...

从“必有事焉”看宋明理学的“事”思想

从“必有事焉”看宋明理学的“事”思想原标题:从“必有事焉”看宋明理学的“事”思想“必有事焉”,系孟子在《公孙丑上》中回答“何谓浩然之气”时提出的观点。其中的“必有事”,是“言养气当必以集义为事”(《朱子语类》),即以集义之“事”存养和生发“浩然之气”,然后“塞于天地之间”,达至“...

韩愈的道统论与李翱的复性思想影响了宋明理学的发展方向

韩愈和李翱都是唐代儒学复兴的重要代表人物,韩愈提出了“道统论”,而李翱提出了他的“复性”思想,成了从先秦儒学到宋明理学的中间环节,是中国古代儒学思想发展的重要阶段,如果说先秦是“儒学”,而宋明理学是“新儒学”,那么,韩愈、李翱等的唐代回归儒学的思想便可以视为是“新儒学”的先导。韩愈、李翱对儒学思想的...

光召先生对发展基础科学的一个战略思想

光召先生对发展基础科学的一个战略思想转自:科创中国1984年4月23日,时任中国科学院副院长、理论物理研究所所长、刚兼任清华大学物理系系主任的周光召先生对全系干部阐述了他对清华物理的希望。光召先生首先说明他拒绝其他高校,而接受清华大学邀请的原因,主要是因为清华大学拥有其他高校少有的、广泛的工程技术学科,...

这个烧脑的思想实验,挑战了量子力学

关系诠释(RQM)是CarloRovelli提出的一种比较晚近的诠释(www.e993.com)2024年12月19日。他受相对论思想的启发,提出不同测量者对同一个测量对象可以写出不同的量子态描述,就像相对论中不同参照系中的观者会看到同一个对象拥有不同的动量和能量一样。当然在RQM中,产生区别的因素并不是参照系运动与否,而是测量者与被测量对象间的纠缠关系。在思想...

宋城通讯 | 枕水望山格局 理学书院滥觞——江西九江历史文化保护...

周敦颐思想回应先秦儒学在道教和佛教思想的冲击下面临的诸多问题,着重于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及阴阳五行学说等思想进行熔铸改造,为宋以后的学者提供宇宙本体论的范畴和模式,确有发端之功。周敦颐之所以被称为“理学开山”“道学宗主”,就是因为他开创性地把道家的无为思想与...

姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...

关于理学史的写法,侯外庐在《宋明理学史》的书序中提出:“我认为,要符合历史实际地将理学产生和演变的历史写出来,研究者如果以理学思想作为指导,以理学写理学,那是不能揭示历史发展的真实面貌的,而且还会歪曲这个历史过程。”因此,侯外庐学派的宋明理学史研究尤为突出的一个特色在于,它叙述理学的发展历史,是从一...

理学探源的意义和研究范式

有学者甚至提出,“宋明理学是传统文化距我们最近、对当今社会影响最深的一种形态,所谓传统文化的现代化,首先也就指宋明理学的现代化”,主张从宋明理学中挖掘儒学乃至传统文化现代化重建的思想资源。然而,理学毕竟已历经近千年的发展演变,其核心概念、主要命题、重要观念等早已在学理与现实层面发生较大变化。今日若要...

程朱理学反对虚无主义,清朝后反对理学的风潮一度形成

程朱理学简称理学,是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。程朱理学认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识,他有不同的名称,如天、道、上帝等),而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼...