“诺贝尔经济学奖”,往往都是大白话
与此同时,他们在比较研究中提出“贫富逆转”这个概念。例如,墨西哥在阿兹特克帝国时期是一个相对富裕的地区,但经过殖民后的掠夺性制度,现在成为一个相对贫困的国家。相反,美国在殖民前是一个相对贫困的地区,但由于引入了包容性制度,现在成为一个高度发达的国家。三位经济学家通过研究殖民历史,展示了殖民者在不同地区...
新轴心时代的哲学瞩望,“汤一介当代学人讲座”北大开讲
“新轴心时代”概念实际上是对德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论的继承与发展。在雅斯贝尔斯的原理论中,他指出公元前6、7世纪(约公元前500年前后)是人类文明史上的一个关键时期,即“轴心时代”。这一时期,世界上几大古代文明都涌现出了一批伟大的思想家,他们的思想不仅深刻影响了各自文明的发展...
宗教大家贝拉:为何是孔子开启了中国的轴心时代(中)|2024上海书展
《人类进化中的宗教:从旧石器时代到轴心时代》美罗伯特·贝拉著孙尚扬、邵铁峰、刘一南译北大出版社2024年4月出版售价198元哈贝马斯盛赞“这部巨著是一位领军性的社会理论嘉的丰富的学术生涯的思想大丰收,吸收了海量的生物学、人类学和历史学文献。”导读上期摘选了美国社会人类学家罗伯特·贝拉教授力作...
“轴心时代”何以闪耀千年?
“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》提出的哲学命题。他把世界文明看作同时代的、并不联系的、并列存在的整体,认为公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概位于北纬25度至35度区间。雅斯贝尔斯认为,这...
焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要
随后张国华、刘仁航、吴稚晖等提出的几种代表性注解,体现近代学者对大同理解的多元化,也集结着对大同的近代共识。柴文华以冯友兰“新理学”为例,指出中国哲学话语经历了由“原生态”向“现代化形态”的转化。樊志辉通过聚焦新经学与传统儒家经学的断裂与承继,现代性经学与现代性子学的关系,导出对“时代的经学”的新判断...
重读轴心时代:历史和集体记忆意味着冲破个体意识的闭环
影响深远的“轴心时代”一说,是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在其《论历史的起源与目标》一书中提出的,这不是一本历史或历史学的书,而是一本历史哲学著作(www.e993.com)2024年10月25日。那么什么是历史哲学?中国人对历史常常有很深的误解。譬如我们会很顺嘴就念叨一句“分久必合合久必分”,这差不多是中国人最主要的历史观之一,是中国人看待...
[中国社会科学网]谈“轴心时代”理论的起源与目标——一项观念史...
讲座开始,王大庆首先指出,“轴心时代”是雅斯贝尔斯在1949年出版的《论历史的起源与目标》(以下简称《起源与目标》)一书中提出的概念,目的在于对作为一个整体的世界历史进行结构性的探究。该理论提出后,虽然基本观点得到了学界的认可,但从未停止讨论、质疑与批判。要对该理论做出合理评价,就必须对这一理论提出的问题史...
包刚升《儒法道》:包裹在历史外衣下的当代救赎
因此,本书的副标题其实应该是“轴心时代的政治理论建构”,而核心就在于“轴心时代”概念。这一概念最早由德国哲学家雅尔斯贝斯提出,即在公元前三、四世纪,世界各地诞生了一批影响深远的思想家及其流派,比如乔达摩·悉达多的早期佛教思想,苏格拉底为代表的希腊文明,孔子的儒家学派,犹太的先知群体等等。首先来说,这些概念...
江畅、李雨欣:论精神需要的开发
在封建君主制时代,国家主要是运用王朝推行的宗法观、伦理观、天命观(这些观念是传统和经验的产物,不具有理论形态)来构建臣民的精神家园,个人的精神潜能在这“三观”的规导下主要由家族进行开发,个人几乎没有自主性,所开发出的精神需要以及满足精神需要所形成的精神家园是没有多大差异的。轴心时代思想家提出了众多理论...
杨海中 杨曦:略论河洛文化之元典观念
之论振聋发聩,开“君”“民”关系思想解放之先河。在富民问题上,孟子不仅主张轻徭薄赋,还提出了“恒产恒心”说。这是对民本概念的新定位,凸显了民本思想与时俱进的时代精神和锐意进取的创新精神,正确、客观地反映了社会发展及治理的规律,因而被世人称誉为“孟子定律”。