“滔滔迷所往,莫望指南针”,走进宋代发明指南针的创作灵感

不过北宋的科学家沈括也在他写的《梦溪笔谈》提到了一个问题,那就是指南针的指向性也并不是完全准确的。事实上,指南针的针尖方向是南方偏东一点,也就是我们常说的东南方向。只要明确了这一前提,即便是指南针的指针有偏差,我们也可以在实际使用当中根据这份偏差去进行调整。而指南针的出现,毫无疑问将人类整体生产...

【英山网评作品创作大赛?? 】传承活字智慧,打造多彩英山

英山网评作品创作大赛??传承活字智慧,打造多彩英山北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中提到:“庆历中,有布衣毕昇又为活版……”这是毕昇在浩如烟海的史料记载中留给人们的唯一印象,毕昇究竟是哪里人一直不为人知。直到上世纪90年代,在湖北英山偶然发现的一块石碑,解开了这个困扰学界多年的谜题,引起全世界关...

中国古代文学常识汇编(送给孩子们)

沈括字存中。晚年居梦溪园。《梦溪笔谈》,是一部笔记体综合性学术著作,是我国第一部科学著作。周敦颐北宋哲学家,字茂叔,世称“濂溪先生”。是宋朝理学的开山祖,著名理学家程颐、程灏都是他的学生。他正式提出了“文以载道”之说。《爱莲说》,散文代表作。秦观即秦少游,苏轼的学生。《鹊桥仙》...

《徐里:何以“丹青壮怀”》②——在作品里听心音

元稹在其《画松诗》中这样写道:“张躁画古松,往往得神骨。(6)”张彦远把“气韵”作了这样的分解:“所以气韵雄壮,几不容于缣素;笔迹磊落,遂恣意于墙壁;其细画又甚稠密,此神异也。(7)”沈括在《梦溪笔谈》中引用谢赫的话说:“卫协之画,虽不该备形妙,而有气韵,凌跨群雄,旷代绝笔。(8)”这就是说,气韵...

文沁湾区|用英语讲武侠故事是一种怎样的体验

当翻到黄蓉做的一道菜叫“二十四桥明月夜”时我又犯了难,这“二十四桥”到底是整整二十四座桥呢(北宋沈括《梦溪笔谈》认为有二十四座桥,并对每座桥的方位和名称做了记载)?还是一座桥就名叫“二十四桥”(清李斗《扬州画舫录》说吴家砖桥即为二十四桥,位于今天扬州瘦西湖)?我是看了注释,也翻了地图,最后逻辑...

丘挺|思古求新——我的水墨探索

于我而言,沈括在《梦溪笔谈》中所描述的董源的绘画意境:“用笔甚草草,近视之,几不类物象,远观则景物粲然,幽情远思,如睹异境(www.e993.com)2024年11月8日。如源画《落照图》,近视无功,远观村落杳然深远,悉是晚景;远峰之顶,宛有反照之色,此妙处也。”可说是中国山水造境的最佳状态。这种状物的从容笔墨,契合了山水的创作与观赏过程的体...

用读者能听懂的语言“讲故事”

王家葵:除了近期做明代《救荒本草》的资料整理工作之外,在通识系列的创作里,我还计划对《梦溪笔谈》进行研究。《梦溪笔谈》也是一本“小型百科全书”,集中记录了宋代的科技文明。不光如此,作者沈括本人对古代科技文明发展也有诸多贡献。很多人往往只强调沈括是《梦溪笔谈》的作者,而忽略了沈括本身还是一名科技工作者...

从《时空画师》回望宋朝:中国古代画史的黄金时代

在《梦溪笔谈》中,沈括就认为黄筌、黄居寀之画粗俗不堪,是“恶其轧已”。即便如此,到了北宋中期,统一风格的绘画教育还是在全国流行开来,“始建五岳观,大集天下名手,应诏者数百人,咸使图之,多不称旨。自此之后,益兴画学,教育众工。”宋代邓椿创作的画史著作《画继》中已有记载。

《霓裳羽衣曲》:盛唐舞乐及其文学传播

沈括《梦溪笔谈》则提供了另一种说法:“蒲中逍遥楼檐上有唐人横书,类梵字,相传是《霓裳》谱”,但“字训不通,莫知是非”。而江休复《嘉祐杂志》记载,同州乐工曾演奏河中府黄幡绰所传《霓裳羽衣》谱,但这一曲谱在当时便不为其他乐工所认可。南宋中期,精通音律的著名词人姜夔,在他所作《霓裳中序第一》...

合肥10岁少年登《中国诗词大会》舞台

8岁根据生活灵感自撰长篇小说《武平演义》;研读“诗经”和深入俗常,创作300多首诗词;捧着一本《梦溪笔谈》,在家里一坐就是半天。来自合肥的10岁五年级男生萧宇翔,带着他对诗词的热爱,登上了《中国诗词大会》的舞台。漫卷诗书喜欲狂参加诗词大会感到十分自豪...