刘鹏丨手书题跋的要素、认定与异名考辨——题跋研究笔记之一_内容...

(国图藏宋绍熙福建刻本《纂图互注礼记》卷首林佶篆书题端并楷书跋,后钤“林佶”“鹿原”印,7273)《净因道人传》。嘉庆壬申四月十日,赐进士及第授通奉大夫前山东督粮道阳湖孙星衍题,时在虎丘孙子祠。(国图藏稿本《净因道人传》卷首孙星衍篆书题端并行书跋,首钤“五色云见”印,后钤“孙氏伯渊”“臣星衍印”...

历史上没有母权制,父权制之前是舅权制,对历史影响深远|文史宴

夫死从子。”《礼记》),而宋朝开始推行的平民宗法制度,则进一步加剧了这种男女不对等(汉地国家中央集权和女性地位的关系基本呈负相关。以睡虎地秦简为例,秦时夫伤妻的行为,丈夫受到的惩罚和“路人”无异,而后世的法律,丈夫则享有减轻的法定特权。另外需要注意的是,因为宋代的平民宗族化并没有普遍成型,所以宋代的...

“洛阳路上相逢著,尽是经商买卖人”:论秦代工商业的历史性进步

《礼记》在战国至西汉初年,主要是儒家关于风俗礼制的论文集,绝大部分都只是一种学说,但秦国却把它作为法律,来执行了《工律》规定官营作坊制作的器物或官有的器物,都必须加上标记,其目的之一就是便于质量检查。如目前已发现的“五年吕不韦戈”、“八年吕不韦戈”、“上郡二十五年戈”、“蜀郡二十六年戈”等,都...

读懂十二时辰,你就懂了中国人的一天!

王质《东流道中》辰时,又名早食、时食等,“食时”一词,早在《礼记》中便已出现了,顾名思义,表示这是一天中吃早餐的时候。此时,“早宜粥,宜淡素,饱摩腹,徐行五六十步。”也是神话中的群龙行雨时。隅中巳时:9:00-11:00中佳节至于衡阳是谓隅中至于昆吾是谓正中《淮南子·天文训》巳时,又...

10个回答告诉你,《易经》到底是一本什么书?

1.《易经》,也称为《周易》,简称为《易》,它与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》并称为“五经”,是传统儒家的经典,这五部书也是我国至今保存最古老的文献。而《易经》曾被排为“五经之首”,比如《四库全书》中的经部第一经就是《易经》。

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要

台湾“中央研究院”的刘柏宏老师报告的题目为《陈澔〈礼记集说〉与朱子——兼释“坦明之说”》(www.e993.com)2024年11月8日。刘老师提到,元人陈澔编撰《礼记集说》是宋代以降《礼记》发展的重要里程碑,而要解释陈澔《集说》通行于明清社会的原因,历来惯常意见是从朱子学作为时代思想背景的立场出发,但刘老师指出从师承家学联系陈澔《集...

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要_腾讯新闻

台湾“中央研究院”的刘柏宏老师报告的题目为《陈澔〈礼记集说〉与朱子——兼释“坦明之说”》。刘老师提到,元人陈澔编撰《礼记集说》是宋代以降《礼记》发展的重要里程碑,而要解释陈澔《集说》通行于明清社会的原因,历来惯常意见是从朱子学作为时代思想背景的立场出发,但刘老师指出从师承家学联系陈澔《集...

朱熹对曾子著述的考辨及其意义

《大戴礼记》所收《曾子》中亡佚的篇目在他看来很可能也是原本就没有的。关于《曾子》一书的作者，历来主要有两种看法：一是断定为曾子所著，二是认为该书内容为曾子同其门人的议论，由其门人成书。究竟是否为曾子所作，朱熹亦持怀疑态度，他在《书刘子澄所编〈曾子〉后》中指出，曾子“言行杂见于《论语...

李泽厚:巫术礼仪是整个中国文化的源头

颛顼:“依鬼神以制义’(《大戴礼记·五帝德》)“帝颛顼主要的事是命重、黎‘绝地天通’……只有他(指重)同帝颛顼才管得天上的事情”。“颛顼的名字显然是取义于人持树枝和持玉而舞”。禹、夏后启:“禹步多巫”(《法言·重黎》)。“禹步者,盖是夏禹所为术.召役神灵之行涉”(《洞神八帝无变径·禹步...

洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究

元代前期学者王桢所著《农书》中,也有对社稷坛的图像表现。书中《农器图谱》第一卷《田制》,列出了各种礼仪,包括“籍田”“太社”“国社”“民社”,均配有图像。目前《农书》存世最早的刻本是嘉靖九年本。从中可以看到,无论是表现皇家祭祀的“籍田图”“天子亲祀太社之图”“国坛图”(图19)还是表现民间...