佛教的修持方法是什么?

但在佛教的境界层次中,禅天分为高下的八大等级,称为四禅八定,四禅八定都是三界之内色界及无色界的天境,天的寿命虽长,却未解脱生死,所以佛教只是把禅定当作修持的一种方法,而非修持的目的;所以中国的禅宗,虽然以禅为宗,却是重开悟而不重禅定。悟,就是智慧的开发,唯有开发了悟透诸法实相的智慧,才能解脱生死而...

达摩祖师与梁武帝的对话,境界之高,常人不知所云!

功德是要靠内心修炼、明心见性、方成正果。心若背觉合尘即是众生,心若背尘合觉即是佛,从而达到精神永驻万劫不变的最高境界。四,是梁武帝又问:“得道高僧至高无上的真理圣谛,第一义谛的境界是甚么”?达摩说:“境本非境,界亦无界,世界本是空廓无相,也无圣道存在的境界。”五,是梁武帝听了茫然不知所...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

古德云:学道如钻火,逢烟且莫休,直待金星现,归家始到头,欲知到头处,自境界他境界一如是也。欲学此道,须是具决定信。逢逆顺境心不动摇,方有趣向分。佛言:信能永灭烦恼本,信能专向佛功德。信于境界无所著,远离诸难得无难。又云:信能超出诸魔路……若半明半暗,半信半不信,则触境遇缘,心生疑惑,乃是...

我们的心是如何运行的?又是如何被困在这人生大梦中无法醒来的?

所以,记忆不复存在,过去和未来也不存在,烦恼也自然不复存在,这就是真正意义上的禅定,时时刻刻都处于定中,也是坛经中所说的无念型。行住坐卧,与人交往,举手投足皆是无分别而清醒的。然而,生活中为何我们无法自主实现现量境,原因就是在现实与现象之间总会有分别意识升起,这个好,那个不好,我要实现这个,我不要那个。

悉达多证得正觉|悉达多|佛陀|一切众生_新浪新闻

悉达多跟老子说,我降伏诸魔后,志愿更加坚固,心中更加平静,深入在三昧的禅定境界中,无念亦无想,进入了光天化日的觉悟世界。这个时候,我已经知道久远以来的自己是什么样子,曾经经历过什么,累生累世的一切都清楚了然。我觉悟到自己以及一切众生,无量阿僧祇劫以来,轮转生死界中与人因缘牵连的种种关系。可是,现在被现实...

“跳出三界外,不在五行中”,具体指哪三界?哪五行?

之所以叫作“禅天”,是说明只有修习“禅定”、远离欲望,获得一定境界的众生才能在色界各天安居(www.e993.com)2024年11月8日。色界一共有十八层天,即梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。

65岁邓泰山现身音乐城堡,在上音挂牌大师工作室

“他的演奏温润如玉,光泽柔和,和肖邦是绝配。”孙颖迪说,肖邦音乐的分寸感很难掌握,有很多不好界定的地方,而邓泰山的分寸感极好。同时他观察,邓泰山的声音轻柔,手也柔软,身上有一种禅定的境界,“这是东方美学中很高的一种境界。无欲则刚,道法自然,最后能达到这种境界的大师并不多。”...

禅定是指对一切境界不迷惑,心不动摇

禅定是指对一切境界不迷惑,心不动摇,看见好的不爱,不是看见好的,心就“呼呼”乱动,想得到它,据为己有。看见不好的,逆己的事情就烦恼。心真空了,就常摄在定,遇事不惑了。说到定并不是坐在那里死了不动,更不是不能担任大事,而须照常的讲话,照样的工作,照样的走路。只是虽做一切而心不动摇。等于镜子照...

有大福报的人才能听闻到正法,这念心达到无念,就是无相的境界

如何才能达到无相的境界呢?就是契悟师父说法,这念心一念不生,就是无相。保持无念、无相,什么人都找不到自己,佛也找不到、“魔”也找不到、“阎王”也找不到,所以,当下无念就能了生死。要了生死就要顿悟自心、直了成佛,这才是最高的智慧法门,这就是无上大法。有大福报的人才能听闻到正法,只有信心达到百分...

比《蒙娜丽莎》早一千年,给樊锦诗以启示,莫高窟禅定佛的迷人微笑...

其中位于东侧的禅定佛最为著名。这身塑像整体保存良好,面部圆润,双眼下视,鼻翼微隆,嘴角轻翘,双唇如弯月,露出一种看似平淡却又隽永的微笑。这正表现出修行者摒弃了一切干扰,进入了至高的“禅悦”境界。从这一抹微笑当中,我似乎看到了禅定者心中那片光明之海。