“从故宫到凡尔赛宫”驶进武汉听琴、赏花、品中法文化
高山流水觅知音,知音不在谁堪听?这句话出自俞伯牙的琴曲《高山流水》,诉说着伯牙与子期的心灵互通和友谊情深。在汤湖美术馆,湖北省音乐家协会楚天古筝学会副会长、湖北省音乐家协会古琴专业委员会伯牙琴会副秘书长宁晓静和中国花卉协会零分会副秘书长、中国插花花艺高级讲师、湖北省一级花艺环境陈设师孙艳霞,两位艺术...
戏题听琴手卷
流水高山:比喻美妙的琴声,意指高妙的琴曲《高山流水》无需弹奏,因为其意境已经超越了琴声本身。巴人:古代巴蜀地区的人。下里:普通百姓。这里指普通百姓都能欣赏、享受琴声,表达出琴声的普遍受欢迎程度。赏析这首诗《戏题听琴手卷》的作者为元代的陆文圭,通过描绘听琴的场景,表达了对于音乐欣赏和艺术理解的...
金鉴才‖诗词创作选辑(110首)|江南|明月|东坡|墨梅|临江仙_网易订阅
贺鸿图远山利刚沪上画展(二零零八年作)都是西湖岁月滋,今来出此笔三枝。申江一夜春潮急,看立涛头不湿旗。钝井斋夜雨听琴次具沤韵(二零零七年杭州作)已觉飞霜染鬓星,任教兰若阻中庭。老夫不识阳春曲,错把琴音作雨听。欧阳中石见赠作品集因赋一绝(二零零七年北京作)银钩铁画玉精神,疑是欧公自写真。
余音绕梁 走近陕西博物馆里的古琴
人们常说的“高山流水”,就是由伯牙绝弦这一历史典故流传而来。该典故最早见于战国《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”说的是,伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛...
知音文化何以吸引全球“知音”?_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
相传春秋战国时期,晋国上大夫俞伯牙与楚国樵夫钟子期相遇于武汉长江之畔。他们一个以弹琴抒发心志,一个以听琴解读心声,一曲《高山流水》演绎出千古传唱的知音故事。知情重义、志同道合、诚实守信、合作共赢的知音文化流传至今。湖北省文化遗产保护研究会会长、华中师范大学历史文化学院博士生导师姚伟钧教授近日接受中新社...
《2024中国诗词大会》 在诗意里浪漫“相逢”
“知音”一词,来源于俞伯牙、钟子期“高山流水”的故事,相传伯牙善于弹琴,子期善于听琴,伯牙每次弹琴,子期都能从琴音中听出他寄托的心意(www.e993.com)2024年9月19日。子期死后,伯牙“摔琴谢知音”,终生不再弹琴。“知音”不仅仅是“懂音乐”,更代表了“心与心的相知”。杨雨老师在节目中点评道:“小到夫妻之间、朋友之间,大到国家不同的...
九江市妇女儿童活动中心开展“高山流水·大暑听琴”古琴讲座
为贯彻落实全国妇联开展“少年儿童心向党关爱守护伴成长”2023暑期儿童关爱服务活动的要求,通过组织开展形式多样的活动,让孩子们度过健康、安全、快乐、有成长的假期,同时进一步弘扬中华民族优秀传统文化,九江市妇女儿童活动中心于7月23日在中心举办“高山流水·大暑听琴”古琴讲座,重现深埋在中华艺术历史长河中的古琴历史...
初中生学填词:高山流水千年唱,纵有千金,何处知音 邀您点评
泠泠一曲七弦上,谁与听琴,风入松林,古调仙乐今未闻。高山流水千年唱,纵有千金,何处知音,天下识君有几人。点评:填词的上阕表达的意思和原诗基本相似,一方面写古琴古调的凄美和清净,另一方面强调了很多人“不能如我一样欣赏古调之美”。下阕则将原诗内涵的部分明确表达出来:天下之大,知音几人?
为什么是《高山流水》?
冯梦龙小说收入《警世通言》和《今古奇观》,成为明清以来民间故事和戏曲、曲艺创作所推崇的题材,古老的汉剧有《听琴板琴》,京剧有《马鞍山》,北京的京韵大鼓有《高山流水》,这些优秀的传统剧目、曲目,均源于冯梦龙小说。这部中国古代白话小说名著,十九世纪已流播海外,有英、法、日多种译文。
听琴图:一件可以代表宋元以来优雅艺术传统的作品
听琴,其意不在琴。不是听之以耳,而是听之以心。听琴,在音乐的氛围中,着意创造人与人、人与天地契合一体的境界。伯牙与钟子期高山流水式的知音难遇在强调这一点,伯牙随老师成连学琴的故事强调的也是这一点。伯牙学琴三年不悟,成连说我请我老师来教你吧。他将伯牙带到海边松下等候,自己去请老师,伯牙等啊...