最佳政体的基础是什么——《城邦与人》对《政治的概念》的回应
通过勾勒和理解亚里士多德、柏拉图、修昔底德的最佳政体——一种聪明人的生活方式,施特劳斯试图为施米特对历史必然性和信仰的依赖提供另一种普遍的秩序。在施米特看来,历史必然性和信仰是政治的基础。在1963年关于柏拉图的《会饮》的讲课中,施特劳斯已经清楚阐述了其对政治的解释。他说:政治中的政治是一种被希腊人...
影响世界的10大哲学经典理论:人是靠思想站立起来的
亚里士多德:人的本性在于求知亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是:“每一个人在本性上都想求知。”亚里士多德用这一格言来说明哲学的起源。与这句格言相类似的一句格言是柏拉图的:“哲学起源于闲暇和诧异。”亚里士多德解释说,人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动,不服从任何物质利益...
江畅、李雨欣:论精神需要的开发
亚里士多德虽然没有明确讨论精神潜能问题,但他所肯定的理性的潜能无疑包含精神潜能,他所说的潜能生成现实的需要也包含精神需要。从他的整个哲学体系看,他把人的幸福理解为德性的现实活动,而德性是人之为人的本性(理性)的体现,并且其运用需要“正确理性”或“实践智慧”,而不是一般意义的理性。这一切都表明,他肯定...
万字综述:如何重新定义精神病学?
例如,在西方,亚里士多德通过“黄金中庸”(goldenmean)概念对这些问题提出解答,东方则发展了一种注重阴阳调和的思想体系——这些思想框架从古至今,始终指导着临床医生对障碍与异常行为的理解[1],[2]。启蒙运动后的科学进步,为医学与精神病学带来了新的概念问题。精神病学哲学史上的里程碑人物K.Jaspers,不仅编...
以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德在《诗学》之中给悲剧的定义是:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;他的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”可见,他认为悲剧并不是单纯地模仿人物,而是通过台词、歌曲的语言...
坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(126)
不过,这是一种较为宽泛的理解,在这一章里,亚里士多德也用同样的方式来处理这个双字词的怎是(本质)和定义的问题,即所谓“在我们说过的意义”之外的另一种意义上说的,也就是承认这种双字词是可以定义的(www.e993.com)2024年9月20日。托马斯·阿奎那在注释这个部分时指出,这一切显得复杂纷繁,似乎难以理解,但是我们只要记住:是、怎是、定义,...
亚里士多德:第一位经济学家?
亚里士多德区分“经济学”和“理财学”的一个后果是,同一种物品的不同使用被赋予了截然不同的道德含义。比如,同样的一双鞋,如果它是用来被人穿的,那么在亚里士多德看来,它就达到了“鞋之所以为鞋”的目的,就是自然的;而如果它被用于交换,以此获取超额的利润,它就背离了鞋子的本质,从而变得不符合自然了。应该...
...教授汪民安在湖北省图书馆分享:哲学家眼中,健康的友谊是怎样的?
在朋友数量方面,亚里士多德认为,交多少朋友,取决于能和多少人交往,人不会有很多朋友;在对待朋友方面,亚里士多德提到,希望朋友是什么样的人,本质上是希望自己变成怎样,是对自己的期待希望和祝福,因为他觉得朋友就是另外一个自己,爱朋友的人就是爱自己的善人。汪教授还提到,在亚里士多德观念中,真正的人性...
「专访」汪民安:每个人都感到技术在进步,但不是每个人都感到生活...
不要说福柯或者德勒兹的理论,更早的海德格尔的理论,黑格尔的理论甚至亚里士多德的理论,我觉得仍旧有强烈的现实意义。理论和现实的关系是灵活性的,一种现实并不意味着只能有一套理论来解释。所有的解释都是局部视角的,因为每一种现实总是呈现为多个层面和多个维度。就算法奴役而言,你从不同的角度看,它展开的就...
俞敏洪、朱永新、张丹丹对话:教育的本质是什么?
因为亚里士多德曾经说过幸福是人类的最高目的,教育应该是围绕着人的最高目的来做。第二、怎么才能幸福呢?人的幸福最重要的原因就是让他成为自己。他找到了真正属于他自己的东西,找到了自己的挚爱,找到了他自己不断向上的路径,那么他就会幸福,所以幸福和完整其实是定义教育本质非常重要的两个关键词。