朱元璋曾想认朱熹为祖宗,因理发匠一句话,从此自称:朕本布衣
当时,朱元璋打算将自己和宋代理学大师朱熹扯上某种亲属关系。毕竟,朱熹不单是一代文宗,更是名门大族的后裔。如果能将朱熹作为自己远房亲眷,那自己的身世地位自然就高贵许多。而让朱元璋产生这一想法,是因为他和朱熹均出自位于江淮一带的徐州地区,这使得他们之间存在一定的地缘渊源。当朱元璋将这一想法透露出来后,...
武夷论坛丨劳悦强:穿上时代“新衣”的孔子,是朱熹吗?
▲武夷山“朱熹园”是以纪念南宋著名理学家朱熹为主题的纪念馆。王东明摄美籍华人学者,哲学史家、朱子理学专家陈荣捷集中几十年精力于朱熹的研究和对朱子理学研究事业的推动。1982年由陈荣捷组织并担任大会主席的“国际朱熹讨论会”在夏威夷檀香山举行,汇聚了彼时东西方著名的朱熹研究专家。此次大会促进了朱子理学的海外...
古代的科举制度,是在那个朝代兴起的,又在哪一年被废除的?
元朝科举处于中落时期,由于蒙古执政,具有明显的民族歧视政策,很不愿意让汉人做官。考试中使用的标准答案是朱熹编写的《四书章句集注》,这给科举制度带来了僵化和缺乏灵活性的问题。然而,尽管受到不公和限制,元朝的科举制度仍然在一定程度上保持了其选拔官员的功能。到了明朝,科举制度进入了鼎盛时期。明朝统治者非常重...
李胜磊:朱熹对儒家“为己之学”的诠释及当代价值
在朱熹的诠释之下,追逐科举的功名利禄之学成了“为人之学”的代名词,这也就意味着“为己之学”必然不是功名科举之学、功名利禄之学。3.“为己之学”是圣人之学而非科举之业在朱熹的诠释中,“为己之学”可以说特指圣人之学,这是他诠释“为己之学”的又一显著特征。朱熹说:大抵为己之学,于他人无一...
努力“还原”真实完整的司马光 北大赵冬梅详析一代名臣的“宽容与...
在赵冬梅分析看来,1050年代后期的宋朝有一种温和敦厚、宽容向上的政治气候,并认为仁宗朝或是帝制时代儒家政治所取得的最好成绩,而且,司马光和他曾经的朋友、后来的对手王安石都是仁宗朝宽容政治的产儿。可惜的是,这种宽容却经由这两个人的手最终走向了终结。这两个人是宋朝建国近百年来宽容的政治气氛培育和造就的,...
明清易代时期的书法家毛奇龄
王朝更迭、江山易主,华夏的土地上重演过数次改朝换代的剧本(www.e993.com)2024年7月31日。每一个王朝的衰败都预示着新兴王朝的崛起,明清易代便是这些历史中一个尤为热门的话题。明朝末年,明朝廷腹背受敌,前有后金势力如星火吹又生,后有李自成揭竿起义,李自成灭明建大顺后,多尔衮又联合吴三桂击退李自成,彻底覆灭明朝,拉开了清王朝的帷幕。
一代宗师,黄谣缠身
这并不是朱熹第一次入朝。早在宋高宗绍兴年间,朱熹就曾以进士之身,出任过一届泉州同安主簿,兼管县学。那时,满怀仕途憧憬的他自上任第一日起,便在办公室内高悬“视民如伤”牌匾,警示自己做官要为国为民。当时,南宋刚刚与金朝签订了丧权辱国的“绍兴和议”,主政的宋高宗放任秦桧等“主和派”大兴文字狱,令...
最叫中国读书人头疼的,就是他了!
朱熹能活着,得益于宋朝有优待士大夫的传统。也跟他作为理学大师,名望在外有关系。一代宗师南宋时,佛学盛行,儒学势微。朱熹一开始学的也是佛,只是在他第一次辞官后,意识到“妄佛求仙之世风,凋敝民气,耗散国力,有碍国家中兴”,认为佛学对治理国家没有用处,甚至还有害处,因此舍弃佛学,拜福建儒学家李侗为师,...
好书·推荐|《长河千帆过:中华文化思想源流》:倾听几千年思想浪潮...
首先,中国历史悠久,文化饶富,代有特色,文化大家辈出,要对之有概全而清晰的认识,是件不容易的事。也是当今知识爆炸时代,年轻人花不起时间和精神的。孙先生此书别出蹊径,取精用宏,高屋建瓴,化繁为简,是一很为时代青年设想而用心思的著作。其次,此书所选取的历代文化思想大家,不拘一格,以能引领一代文化思想...
洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究
可见朱熹是认为州县社稷坛分三层的,但令人疑惑是他所逐条分析的《政和五礼新仪》中并未提到州县社稷坛分三层。那么他从哪里得到这个知识的呢?朱熹有《鄂州社稷坛记》一文,其中提及鄂州地方官参照《政和五礼新仪》建成了四个坛,都是三层方坛,证明他在淳熙十年(1183)已经对州县一级的三层社稷坛非常了解了:东社...