宋代是“士大夫政治”时代?
早在1950年代,狄培理提示,道学既是研究、思索儒学经典的成果,也是政治争议、实践的产物;朱熹认为,王安石的失败说明改革只有通过长期的教育和道德改造才能达成,因此在朱熹的改革计划中,教育领域的内容占据了优势;在哲学领域,朱熹回到了儒学的中心——人性、修养、人在宇宙中的位置[35]。1980年代以后,在郝若贝(RobertM...
《养拙堂·王猛仁书法》新作(三)|艺术|绘画|诗词|书法作品_网易订阅
创作年代:2024年作品尺寸:69cmx69cm作品名称:篆隶扇面创作年代:2021年作品尺寸:62cmx23cm作品名称:朱熹诗一首创作年代:2023年作品尺寸:69cmx69cm作品名称:孟浩然诗三首创作年代:2022年作品尺寸:42cmx42cm作品名称:唐诗三首创作年代:2022年作品尺寸:42cmx42cm作品名称:孟浩然诗二首创作...
潜心研究朱子文化20余年,法国教授戴鹤白:尽我所能去传播
巴黎南泰大学原教授戴鹤白在第三届考亭论坛上接受采访。澎湃新闻记者陈鑫露图“我开始研究朱熹大概有20多年了。确切地说,是从2001年左右开始的。”戴鹤白在这场分论坛上回忆说,当时四川出版了一套《朱熹全集》,共有八册,阅读起来很方便,“我就是从那时起开始接触他的思想。”他随即补充道:“不过...
【文史英华】朱熹和曹学佺,究竟是谁创作了《温江道中》‖黎明
近年来,关于它的作者问题有一些争论:一种观点认为系明代曹学佺所作,另一种观点认为是南宋朱熹所作。笔者认为,《温江道中》系明代曹学佺作品。考证如下。一、从版本和成书年代论证,《温江道中》是明代曹学佺的作品(一)日本内阁文库所藏曹学佺《石仓全集》收录《温江道中》在记载有《温江道中》的古籍文献...
焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要
宋学以程朱理学为核心,主要借由经典诠释的方式来完成,主要以二程、张载、朱熹等人为代表。宋学中形而上学的部分逐渐增多,关于心性论、宇宙论的讨论,已上升至本体论层面。翟奎凤认为朱子论流行乃是理、心、气之流行三位一体。流行即生生义,有主宰才能生生,“主宰-流行”话语是建构中国生生哲学的重要思想范畴。郑淑红...
“官不修衙而修志” —— 毛泽东对地方志的重视及其启示
南宋淳熙六年(1179年),朱熹到南康任职,治所就在庐山脚下的星子县(www.e993.com)2024年10月20日。朱熹走马上任,当地官员纷纷到轿前相迎。朱熹下轿便问:“《南康志》带来没有?”众人面面相觑,无以为答。毛泽东接着说,朱熹这个典故流传后,在我国“治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴”,就成了后人“以志呈阅”的惯例。今天我们也应懂得以...
“我是学哲学的,你不要骗我”:普通人的后哲学时代|涟漪效应
在这之前,包括我毕业的时候,我都能感受到哲学专业还在80年代的氛围中。这个氛围的特点是,我们不是来解决问题的。我在学校里读书也好,不读书只玩也好,我没有什么特别的想法和焦虑,只是到了毕业那一刻想到要找工作了。那个时候的工作也不像现在这么难找,整个的心态是比较放松的。学哲学也好,学中文、历史也好,一定...
对立统一规律是辩证法的核心和宇宙的根本规律
南宋思想家朱熹(公元1130年-1200年)在说明“理一分殊”时,首次提出“一分为二”的概念。他说:“一分为二,节节如此,以至无穷,皆是一生两尔。”朱熹在《周易本义》中说:“一每生二,自然之理也。”朱熹在解释《两铭》的“明理一而分殊”时说:天地之间,理一而已。然乾道成男,坤道成女,二气交感,化生万...
装束复原小组池文汇:复兴路上,中华原生的服饰艺术是强大的价值和...
池文汇:和很多同龄人一样,我对传统服饰文化的兴趣最早发源于小时候看的历史题材影视剧,比如说80年代的电影《张衡》、《李冰》,90年代的电视剧《三国演义》和《东周列国》。在那个资料和相关研究都比较匮乏的年代,老一代的影视工作者就尝试让历史学者和文物界参与,努力复原和呈现古代的艺术面貌。虽然那些服饰现在看来...
高世华 贾圆程:中华文明起源与伏羲画卦
朱熹在《朱子语类》(卷六十七)中分为三圣易,即伏羲易、文王易、孔子易,认为伏羲在画卦时参照了河图洛书,进一步阐明了伏羲画卦与河图洛书的关系。从目前保存的文献资料看,宋代伏羲画卦的文献记载大多是对先秦及汉儒文献的引用延说,以《太平御览》为代表,大概有三种说法:一是《太平御览》引《周易·系辞下》仰观...