王充反对“生而知之”,反对死记硬背的教条主义,重视活学活用
王充是我国东汉时期著名的思想家、教育家,《论衡》一书是其教育思想的集中体现,他的很多教育思想,比如唯物主义认识论,不唯书、不唯上,以培养鸿儒为教育目标的思想,超越了那个时代的局限性,甚至在当代都有十分积极的意义。在各种典籍中很少看到对他的记载。然而这并不能湮没王充是一位伟大唯物主义哲学家的事实。在...
汉代政论家王充《论衡》经典名句:里不同风,百里不共雷
汉代政论家王充《论衡》经典名句:里不同风,百里不共雷王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人,他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。里不同风,百里不共雷。选自汉·王充《论衡·雷虚》。相隔千里所刮的风不一...
杜鹃啼血,长星其陨——东汉哲学家仲长统
这其中,就包括汉末为数不多的政论家、哲学家、散文家——仲长统。这不对,一个难得的透彻清明的灵魂,不应迎来这样一个惨淡的结局。至少,在他身后,不应如此寂寞。仲长统,字公理,山阳高平人,生于汉灵帝光和三年。因其人“好学,博涉书记,赡于文辞”,可以猜想他应当是生长于某个中下游地主家庭。很可惜,他明...
人生背包系列(5):中国历代思想家思想“标签“上篇
东汉后期政论家。国家制度要根据形势的变化而改变。刑罚者,治乱之药石;德教者,兴平之粱肉。反对赦免。魏伯阳《周易参同契》著名黄老道家、炼丹理论家。其《周易参同契》被后世奉为“万古丹经王”,奠定了道教丹鼎学说理论基础。借周易爻象来论述炼丹修仙的方法。三道由一:大易、黄老、炉火三者相通,皆合乎...
田晓菲丨诸子的黄昏:中国中古时代的子书
桓范(卒于249年)的《世要论》又称《政要论》《桓范新书》《桓范世论》《恒公世论》《桓子》。六朝后期的《刘子》又名《新论》《刘子新论》,或者《德言》。在中古时代,无论是一首诗,一篇文章,还是一部书著,都可有多种不同的标题,而且这些标题往往未必是作者自己所定,而是抄写者或编者加给作品的。
论从儒家圣人升华至道家神仙的先行者葛洪:其伟大贡献和现实意义
(一)对晋末社会状态的批判:一个有见地的时弊政论家(www.e993.com)2024年10月25日。葛洪在《抱朴子-外篇》的《勖学》《崇教》《吴失》《交际》《刺骄》等文章中以犀利的笔触批评官吏选拔制度。当时的官吏选拔制度是“九品中正制”,虽然也标榜以才能分品,实际上却是首重门弟。世胄公子、权贵之亲,倚仗家族的权势,虽不学无术,甚或酒囊饭袋...
诚者,天之道也!100句关于诚信的诗词古文,令人醍醐灌顶!
4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐·韩愈《原道》...
汉初的“过秦”思潮及其影响
西汉前期的思想家、政论家贾谊,著有千古名篇《过秦论》,专门论述秦王朝的过失。由于此文为汉代雄文之冠,历代传诵不息,遂造成一种错觉:“过秦”之论为贾谊的“专利”。实则不然。在秦末汉初,讨论亡秦过失,并以之作为新王朝统治的历史借鉴,实为前后相承的政治文化议题,甚至称之为一种社会思潮亦不为过。讨论...
图文:杨天石雷颐做客金融博物馆读书会|读书会|金融博物馆|雷颐...
大家知道在汉朝有一个反对尊孔的著名思想家叫王充,王充是在汉朝反对尊孔,反对把孔子的话作为不可改变的教条的这么一个思想家,提倡独立思想,陈寅恪教授提倡独立之思想,自由之人格。所以我写过一篇文章,讲李商隐是王充以后又一人,我们不仅把他看成是一个伟大的诗人,而且把他看成中国唐代社会一个杰出的思想家。
1~200道学习强国挑战答题(含答案)
102、“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”出自汉代政论家王充《论衡》。103、“治国有常,而利民为本”,请问此句出自《淮南子》。104、“中国”一词最早的文字记载见于哪件青铜器?何尊105、“中国居民膳食宝塔”中对平均每日肉类摄入量的推荐是50-75克。