被“抛弃”的农历:中国农历,为什么被西方公历取代了?

至于俄罗斯、希腊、东南欧等崇奉正教的欧洲国家，他们历史上同天主教廷并无隶属关系，对天主教廷的新历法缺乏兴趣，在随后的几个世纪里坚持使用儒略历。最著名的例子莫过于发生公历1917年11月7日俄国革命，因为俄国当时使用的儒略历是10月25日，故称为十月革命。在格里历得以广泛推行之际，西方天文科技犹如插上了...

玉米改变中国

尽管玉米经西南陆路和西北陆路传入中国的时间很早,但玉米在传入云南和甘肃等西部地区后,在明朝时并未向中国内地大规模传播,玉米在中国的爆发,首先源于福建等东南海路的传播。明朝万历三年(1575),天主教传教士Herrera在他所写的回忆录中,记载了当时福建的漳州、泉州一带已经出现了玉米栽培。由于福建地形“八山一水一...

孟高维诺:把天主教传入中国的人,称世界上没有比中国更大的国家

在元大都，孟高维诺得到元成宗铁穆耳的接见，元成宗继承其祖父忽必烈对宗教的开明政策，优待孟高维诺这位远道而来的宣教士，于其后不久，准许孟高维诺在中国传教，并提供必要的物质支持。孟高维诺由此成为第一位来华传教的天主教司铎。早期来华的宣教士根据中国当时特殊的政治、社会、人文环境，注重走精英福传的路线，...

人口大爆炸:它的传入,改写了中国史

明朝万历三年(1575年),天主教传教士Herrera在他所写的回忆录中,记载了当时福建的漳州、泉州一带已经出现了玉米栽培,由于福建地形“八山一水一分田”,自从魏晋南北朝以来,人口不断激增的福建到了宋代时,人口已经高度密集,并不断向外扩散进入江西南部的赣南、赣北地区,在此情况下,在明朝中后期引入福建的玉米、番薯...

世界上最小的国家:只有32个女人,人均收入53万,渴望被中国原谅

作为国中之国,其实本质上都是意大利人,作为天主教的核心圣地,全世界拥有十几亿的信徒。也就是说梵蒂冈小是真小,不过能量还是相当大的。不可否认的是,梵蒂冈的经济来源非常单一。国内基本没有什么自然资源,更没有土地供农业生产,他们的主要经济来源就是旅游观光业,天主教纪念品的售卖和各地信徒捐款等。

韩琦:许宗彦与18世纪末欧洲科学新知的传入

与此同时,与中国交流最密切的天主教修会在欧洲正经历极其困难的时刻:1759年、1764年,耶稣会在葡萄牙、法国相继被禁;1773年,教宗克莱门十四世(PopeClementⅩⅣ)敕令解散耶稣会,之后很长时间内不再有耶稣会士被派往中国,由遣使会士接手耶稣会在北京的各项事务(www.e993.com)2024年11月14日。清廷的中西交流进入“后耶稣会时代”,举步维艰。<o...

王耀:近代地球仪由中国传入朝鲜的早期历史——以牛津大学博德利...

明末天主教在中国的传播范围有限。康熙前中期,对天主教态度友善,康熙三十一年(1692)颁布了允许天主教会在华传播的诏令。由于教会内部发生“礼仪之争”,1704年教宗克莱门十一世正式禁止“中国礼仪”,包括禁止敬孔祭祖、祭天地等严重违背中国传统的内容,导致中国与教廷关系破裂。康熙四十五年(1706)对来华传教士实行领票...

百年变局中的中国与世界

16世纪末到18世纪末,中欧文明能够开展较为平等的交流。不过,当时天主教耶稣会士的入华,却无法达到佛教入华时交流互鉴的历史高度。何兆武、何高济早已指出:“作为来中国的第一个西学代表人”,“利玛窦自己儒冠儒服,尽量使自己中国化”,“尽量利用(或者说附会)中国传统的文化”(联合儒家反对佛道,又援引先儒反对后儒...

海外中国学的研究需要怎样的学术批评?

中国现代学术概念不少是直接从西方或日本学来的。例如，“宗教”(religion)这个概念最初的含义是，只有一神论信仰的才能称为宗教。这个传统来源于利玛窦，他在《耶稣会与天主教传入中国史》一书中，对中国宗教的介绍只提“儒、释、道”三教，并将“三教合一”判为“中国人的全部迷信”。同时，他将中国民间俗信...

中国龙与西方龙:两个世界的传说与艺术

这位法国国王来自西班牙北部纳瓦拉王国的胡格诺派信徒,最后皈依天主教开创了波旁王朝,需要证明他继承王位的合法性。这件作品使用屠龙题材,亨利四世以半人半神的形象出现,具有代表天主教神圣同盟战胜异教徒的深刻寓意。图20法国卢浮宫博物馆藏《亨利四世斩杀七头蛇》油画...