礼记孝经交织,揭秘古代礼仪与孝道背后的家族温情纽带

至于编者，郑玄认为《礼记》是由西汉戴圣编撰而成。郑玄在《六艺论》中说：“戴德传《记》八十五篇，则《大戴礼》是也。戴圣传《记》四十九篇，则此《礼记》是也。”自郑玄提出此观点后，唐人陆德明、孔颖达都持此说，近代学者王国维先生和当代学人周予同先生也赞同此说，此为传统观点。而近世也有学者质疑《礼记...

礼记孝经译注,揭秘儒家礼制孝道精髓,规范尊老敬老行为准则

至于编者，郑玄认为《礼记》是由西汉戴圣编撰而成。郑玄在《六艺论》中说：“戴德传《记》八十五篇，则《大戴礼》是也。戴圣传《记》四十九篇，则此《礼记》是也。”自郑玄提出此观点后，唐人陆德明、孔颖达都持此说，近代学者王国维先生和当代学人周予同先生也赞同此说，此为传统观点。而近世也有学者质疑《礼记...

礼记孝经译注,儒家礼制与孝道精髓,解析古代伦理与生活智慧

至于编者，郑玄认为《礼记》是由西汉戴圣编撰而成。郑玄在《六艺论》中说：“戴德传《记》八十五篇，则《大戴礼》是也。戴圣传《记》四十九篇，则此《礼记》是也。”自郑玄提出此观点后，唐人陆德明、孔颖达都持此说，近代学者王国维先生和当代学人周予同先生也赞同此说，此为传统观点。而近世也有学者质疑《礼记...

敬业,敬的是什么

西汉礼学家戴圣所著的《礼记·学记》中最早提出“敬业”一词:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”意思是学生入学3年后,就要考察他能否专心于学业、与同学和睦相处。南宋理学家朱熹认为“敬业”就是“专心致志以事其业”,即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,精益求精。每个人的一生都会...

金滢坤:唐代问答体蒙书编撰考察——以《武王家教》为中心

经典摘编是唐代蒙书编撰中常用的方式。《武王家教》在第四问中太公对答之后,夹杂了“《礼记》云”“《庄子》云”等经典摘编的内容,其中S.479《武王家教》无“《庄子》云”,说明此条并非定本,P.5546+P.4899《武王家教》通行本第六问对答末增加了一条“《庄子》云”的内容。经过比对,所谓《礼记》云“君子不...

本草纲目玉石的功效,探秘本草纲目:玉石的神奇功效解析

本草纲目中讲到玉对人体健康有什么好处玉,是一种具有特殊美感和独有能量的矿物石头(www.e993.com)2024年11月8日。依照本草纲目,玉被归类为珍宝石类,据说玉具有多种对人体健康有益的功效。玉有舒缓作用。玉具有温和的能量,能够缓解人的压力,舒缓身心。在古代,玉常被用来制作佛珠、手链等佩戴品,人们相信佩戴玉能带来平和、安宁的心态。现代研究...

【强国讲堂】刘东超:不断赋予中华优秀传统文化以新的时代内涵

下面我们来看“史者,所以明夫治天下之道也”这句话的来源。“史者,所以明夫治天下之道也”出自《南齐书目录序》。《南齐书》是记录南朝萧齐一代的正史作品,总编撰是齐高帝萧道成之孙萧子显。这本书流传到北宋的时候,曾巩等人作了校订工作,并作《南齐书目录序》。

“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立

他指出,清光绪戊戌年间,张之洞更新学制,于武昌成立两湖书院,委任梁鼎芬、曹元弼共同编撰学堂经学课程,《经学文钞》是课程的基础读本。梁鼎芬提出原则,曹元弼负责编纂的《经学文钞》作为晚清最后一本全面的经学教材,从二千年的经学脉络中理解经学的基本属性,有其特殊的经学意义。

《礼记·曲礼上》所说的“雠”,不是“仇”

向古人要智慧!把散佚的《礼记》重现辑录、编撰和阐释。古人的智慧是什么呢?在绵延千年的生活中,点点滴滴地积累起来的人情世故。因为是急就章,我写上述内容时,并没有陈述西汉的社会状况,并没有展开解释“人情世故”。熟悉《史记》、《资治通鉴》或《汉书》,或者对我国古代社会形态演变有深入认识的网友,应该知...