儒家思想之误解与澄清:儒家入世、史官、卸史精神塑造士大夫精神

相反,儒家历来强调积极入世、勇于担当社会责任的价值观。该网友以儒家学派创始人孔子为例,提到了孔子的“邦有道则仕,邦无道则隐”以及“明哲保身”,但是“明哲保身”并非儒家所倡导。这一说法出自《诗经》,与儒家积极入世、勇于担当的精神相去甚远。孔子所言“邦有道则仕,邦无道则隐”,也并非指在国家危难之际...

宋金明清都“以儒治国”,为什么元朝不推崇儒家那套呢

在西汉时候,自从汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的治国方略之后,在西汉之后的各个朝代几乎都是将儒家思想作为一个治国之道。“政均”:儒家的治国理念光明网-《光明日报》2022-11-26儒家理念的核心是“仁爱”,主张以仁心治国,也就是主张仁政。仁政强调统治者应怀有仁爱之心,关心民众疾苦,以民众的利益...

朝为田舍郎,暮登天子堂:科举制度下欢喜的读书人,寒门也出将相

科举制度的出现,打破了门阀士族垄断仕途的局面,它向全社会敞开了入仕的大门,只要你有实力,那么不论你是出身门第,还是寒门子弟,都可以获得同台竞技的资格。这种唯才是举的选拔方式,大幅度提高了参政人员的文化素养,这批通过层层考试选拔出的知识分子代表着国家的未来。在史书之中,有太多优秀的政令出自于这批优秀的...

古诗词里的雨声有多美?杜甫听了整整一晚上,而蒋捷却用一生去倾听

蒋捷的一生是不幸的,他生于巨族,家风淳厚,从小饱读诗书,深受儒家思想影响,有强烈的入世情怀。正当他高中进士,展现自己的才华,施展自己的抱负时,时代却已经翻开了新的一页,已经由宋入元了。历史的车轮滚滚向前,这对蒋捷来说无疑是命运的转折,他的一纸进士文凭在这时候已然失去了应有的价值。入元后,蒋捷拒绝...

传统民间规训与儒学的基层化传播

传统社会以士绅为主体的地方精英阶层通过宣讲圣谕乡约、制定家法族规、编订嘉言懿行以使得儒家仁义礼智信、忠孝节义、积善行德等观念深入人心,深入基层。最终使得儒学这只无形的手,无时无刻影响和支配着传统社会人们的为人处世、日常生活、所思所想。也正是因为儒学不仅是形而上更是形而下的日用儒学,融入我们每一个人...

朱元璋为他点赞,刘伯温写诗称颂,这位西夏人何以能与包拯并称...

授徒养母,两度入仕不减清正严明余阙作文署名时有自称“西夏余阙”或“武威余阙”,在《送归彦温赴河西廉使序》一文中他自称“吾夏人”,并详细交待了“夏人”的来历(www.e993.com)2024年11月19日。《元史·余阙传》记载:余阙,字廷心,唐兀氏人,其父沙剌臧卜从河西武威(今甘肃武威)来到庐州(今安徽合肥)作官,于是成为了庐州人。“唐兀”...

儒学研究 | 黄开国:经学儒学关系论

尽管罢黜百家不是禁绝诸子之学,但官方只认可儒学,只有儒学尊奉的五经才是官方认可的经典,通经才是读书人入仕的门径,在这个意义上说儒学独尊是完全合乎历史事实的。而儒学独尊的制度表现就是官方设立五经博士之学,既然如此,汉武帝立五经博士不过是将儒学由民间之学升为官方之学,只是儒学地位的改变,而不是儒学学术本质...

公孙弘年过古稀方入仕,在任时糅合儒家和法家,深刻影响中国历史

这正是因为公孙弘出身于法家,法家重实践的同时又有一整套的架构,而儒学附着于上为这种架构提供理论上的指导,使得儒法从此开始了真正意义上的合流。他最重要的举措是以反对任用酷吏出任郡守等一方主政入手,进而对如何培养官员提出了建议。当时一个叫宁成的地方官员因贪酷而免官居家,汉武帝认为他法令森严,想任用他为...

七代名医世家,他凭医术入仕封王,却自认为是弄臣

徐熙、徐秋夫两代均入仕,但都非大官,这与南北朝初期巫风重振有关。早期中原文明亦尚巫。殷商时,贵族教育以“敬事鬼神”和“孝祖”为主,巫觋地位极高;周代则重礼乐,巫被分为“巫、祝、卜、史”,走向专业分工;春秋战国时,大量官巫转向民间;汉武帝独尊儒术,国家祭奠多被儒生接管,官巫日渐减少,多转为民巫;东...

儒家在文化中的主体地位,究竟是怎么确立的?

在儒家取得统治地位以后,道家就成为儒家的重要支撑力量,不但继续在自然宇宙观、古老辩证法等方面启蒙儒家,而且两者也为封建社会的入仕与归隐提供了一种理论依据,很好地缓和了矛盾,共同构成了一张具有张力的大网。从释家方面来看,佛学初来中土,主要走的是上层路线,积极靠近官方儒学。正如东晋道安所言:“不依国主,...